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关键词： 实际   实践   现实   一切从实际出发  

摘要： “实际”与“一切从实际出发”是中国化马克思主义理论中具有原创性的,也是最基本的概念与原则。与“现实”“现存”“实在”等相关概念比较来看,“实际”指当下的现实生活中可经验感知的客观存在,有合乎现实性与非现实性之分,其中特别重要的是群众的物质利益问题。实际问题、实际条件、实际可能、实际行动构成马克思主义看待实际的四个主要方面。与“实践”概念比较来看,实践讲的是人的感性活动,而实际讲的是感性现实。实际与实践之间不是从属关系,而是互为条件、相互构造的依赖关系。在实践活动中坚持“一切从实际出发”,既要避免脱离实际,也不能忽视主体和理论的重要性,同时要以实践成效检验是否真正做到“一切从实际出发”。在哲学研究中坚持“一切从实际出发”,就是要聚焦实际问题进行哲学思考,同时应当避免只是对实际的“解释”,而应该致力于使哲学成为以“改变世界”为特质的“时代精神的精华”。

关键词： 地租   土地承包   农业经营   土地流转费  

摘要： 土地流转费是土地流转问题的核心概念,有必要从马克思主义的学科视角和土地流转的具体实践出发深入剖析土地流转费的本质内涵、特殊性质和重要影响。土地流转费本质上是新型的租金,具有坚实的历史合法性、政治合法性以及马克思主义政治经济学理论基础,更是承包经营户长期连续投资土地、改良土地的经济实现样态。在大国小农的基本国情农情下,推动承包地流转是中国式农业现代化发展的历史趋势。建设农业强国,推动土地流转,要保持稳定的土地承包关系,健全规范的土地流转市场,坚守正确的土地改革底线。

关键词： 社会存在   再生产   文化领导权  

摘要： 在马克思主义文化理论中,有三个基本性的范畴,即社会存在、再生产与文化领导权,它们共同确立了马克思主义文化理论的基本框架,也为说明文化的社会定位、文化的作用与功能提供了理论基础。文化领导权的建构,不仅需要一以贯之的哲学,更需要有相应的主体,即政党与知识分子,从而凝聚共同意志,推动社会前行。

关键词： 生态文明   马克思主义   生态文化   用典  

摘要： 《论坚持人与自然和谐共生》一书,既是习近平生态文明思想的集中体现,又是“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的光辉典范。通过仔细研读习近平总书记的著作,梳理文章中关于中华优秀传统生态文化的典故,深入分析习近平总书记在79篇重要文稿中引用的诸多历史典籍、大家的名句名篇以及对其进行的创造性转化与创新性发展等。学习和掌握习近平生态文明思想的用典精髓具有重要意义,把马克思主义基本原理与中华优秀传统生态文化相结合,既促进了习近平生态文明思想的创新发展,又超越了西方现代化的传统发展模式,并为实现全球可持续发展提供了中国方案。

关键词： 第二个结合   陈其泰   中华优秀传统文化   马克思主义  

摘要： 陈其泰先生的《中华优秀传统文化何以通向马克思主义》,贯彻“第二个结合”这一时代主题,探讨传统学术精华通向唯物史观的内在逻辑,厘清了马克思主义和中华优秀传统文化相结合的哲理依据和重大意义:一是“中华优秀传统文化是中国人接受马克思主义的思想基础和桥梁”,二是“唯物主义的思想资料与马克思主义唯物论相契合”,三是“辩证、发展的观点与马克思主义辩证法相契合”,四是“反抗压迫的精神和大同思想与马克思主义对理想社会的追求相契合”。该书体现了作者作为历史学者强烈的使命感和与时俱进的责任感,展现了“从文化视角研究史学”的治史理念,具有强大的思想张力和颇具特色的表达力。

关键词： 文化兴   文化自信   文化强   两个结合   马克思主义  

摘要： 文化兴则国家兴,文化强则民族强,文化自信是最基本最深沉最持久的力量。习近平总书记立足新时代中国特色社会主义文化发展实践,精辟论述了“两个结合”的重大意义,深刻阐明了“两个结合”的丰富内涵和实践要求,并指出,“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识,是我们取得成功的最大法宝”

关键词： 互联网   马克思主义   思想政治教育   融合发展  

摘要： 近年来,伴随互联网技术的飞速发展,信息传播方式与社会交往模式皆出现了前所未有的变化。互联网凭借其所拥有的开放性、交互性、即时性等优势,成为人们生产、生活中举足轻重的一部分。互联网背景下,马克思主义与思想政治教育的融合发展也步入重要的机遇期,同样也面临来自多方面的新挑战。基于此,本文主要就互联网背景下马克思主义与思想政治教育融合发展策略展开探讨,旨在教育质量的提升建言献策。

关键词： 马克思主义   思想政治教育   网络思想政治教育   创新  

摘要： 从马克思主义视阈出发,网络思想政治教育能够深化社会主义核心价值观,保证教育资源的社会化与平等化,同时加强个体的历史使命感。然而,当前网络思想政治教育面临信息过载、意识形态安全挑战、资源不平等及参与动机不足等问题。因此,需要采取创新策略,包括加强价值观引导、构筑意识形态防线、推动资源均衡分配与技术共享,以及设立参与激励机制,来优化网络思想政治教育。

关键词： 马克思主义   哲学社会科学   学术中国化  

摘要： 近代,无论是在“边缘”抗争的传统儒学,还是盛极一时的西方学术,皆因其自身存在不可克服的内在困境,无法代表中国学术的发展方向。马克思主义在学术性、实践性和价值性等方面具有的独特优势,使其超越中西而确立起在中国哲学社会科学中的引领地位。正是在马克思主义指导下,中国早期马克思主义者将学术建设置于中国社会革命的逻辑视野,运用马克思主义对中国革命规律、社会现实、文化发展方向等重大时代课题进行了创造性的剖析和解读,在推动马克思主义中国化进程、引领新民主主义革命实践的同时,也建构了具有中国特色的哲学社会科学话语体系,深刻影响了近代中国学术的发展走向。

关键词： 西方马克思主义   技术批判   工具理性   新主体性   技术物   器官学  

摘要： 对当代数字技术和智能技术的理解和批判,我们不能从孤立的立场来理解,因此,我们需要回溯到整个西方马克思主义在技术批判发展的历史谱系学中,才能更有效地对当代数字技术和智能技术施加于社会的影响和效果,进行更仔细的甄别。德国法兰克福学派基于一种工具理性批判和反进步的立场,将技术的发展视为一种资产阶级控制和统治工具,因此他们采用的立场是去增长和反进步。而法国的西蒙东、拉图尔、斯蒂格勒将人与技术物结合作为人类思考和批判技术的主要路径,技术物成为人的代具和外器官。意大利工人主义肇始于福特生产流水线,他们通过阅读马克思的“机器论片段”,将马克思的一般智力概念作为他们技术批判的主要范畴,同时认为在一般智力下形成的诸众是反抗资产阶级技术统治的主体,但同为意大利工人主义的思想家拉扎拉托认为诸众概念并没有真正完成塑造技术环境下的主体性的任务。无论如何,通过阅读不同西方马克思主义技术批判流派的观点,立足于今天的中国式现代化,思考我们究竟如何发展人与技术物、与技术环境,乃至整个技术生态之间的辩证关系。