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关键词： 元宇宙   虚拟社会   虚拟商品   马克思主义劳动价值论   符号价值   使用价值   交换价值  

摘要： 元宇宙虚拟商品作为人类脑力劳动的产物,其内容构想、开发制作本质上是一种数字劳动,归属商品范畴,基于马克思主义劳动价值论及与此相关的理论视野,具有使用价值、交换价值及符号价值。本文研究发现:虚拟商品的使用价值将通过“平行世界”的方式呈现;交换价值为虚拟社会的构建提供抽象框架与理论体系,也在虚拟商品的交换中表现得淋漓尽致;虚拟商品的交易以消费商品的象征性价值为主,现实世界的阶层、金钱、地位的符号象征被编织进元宇宙商品。最后,本文基于使用价值、交换价值、符号价值为元宇宙虚拟商品市场的开发提供建议,以供参考。

关键词： 再全球化   文化认同   马克思主义   深度媒介化  

摘要： 资本主义全球化内在二律背反的矛盾性带来逆全球化的浪潮,对此,处于急剧发展与变革环境中的中国提出了“再全球化”的理论范式。本文通过对资本主义全球化本质特征以及深度媒介化时代底层逻辑变迁的分析,指出文化认同困境的根本原因,并基于再全球化的理论思想与马克思文化认同观提出了共识性基础、外部镜像、内部认同的动态文化认同模型,以及物质基础、民族特色、共识性基础、实践的开放性、意象特质五个文化认同要素。

关键词： 《马克思主义:赞成与反对》   唯物史观   辩证法  

摘要： 海尔布隆纳在《马克思主义:赞成与反对》一书中认为,资本主义的实质隐藏在历史中,因而首先应该从唯物史观的视角——辩证法与唯物史观的结合——进行分析。在对阶级斗争和异化的阐释过程中,海尔布隆纳对于马克思主义辩证唯物史观理解的合理之处在于:一是否认将所有的历史简化为一种经济决定论;二是唯物史观具有一定的预测价值;三是唯物史观是一种揭示现象背后本质的社会分析方法。不合理之处在于:一是倾向于从斗争性理解矛盾;二是将理论与实践的统一简化为一种历史决定论;三是模糊了辩证法与唯物主义的逻辑关系。当然,对于海尔布隆纳对待唯物史观的理解应保持辩证的态度,要结合当时社会的现实情况,才能更好地理解马克思主义唯物史观的丰富内涵,而不能仅局限于分析他的观点,还要考察他的研究立场与方法。

关键词： 科教兴国战略   教育强国   共襄盛举   社会主义现代化强国   约稿   全面建成   一体化   马克思主义  

摘要： 2022年10月16日,党的二十大胜利召开,代表们共襄盛举,擘画未来。习近平总书记所作的党的二十大报告思想深邃,是马克思主义的纲领性文献,是全面建成社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的行动指南,明确了新时代新征程的目标任务。党的二十大报告首次将教育、科技、人才工作进行一体化部署,突出了教育的基础性、战略性支撑地位,更加明确了实施科教兴国战略的目标要求。

关键词： 马克思主义   科学社会主义   工人运动  

摘要： 恩格斯著作《社会主义从空想到科学的发展》出版以后迅速在全世界范围内得到广泛传播,对国际共产主义工人运动产生了深远的影响。其获得巨大成功的原因在于唯物史观和剩余价值论为科学社会主义提供了理论支撑,契合了当时工人运动迫切的理论需要,及其大众化的文本形式和积极主动地传播推广。这些因素至今仍值得我们探究,对于实现新时代马克思主义大众化有着重要的启迪意义。

关键词： 马克思主义人民观   中国式现代化   内在逻辑  

摘要： 马克思主义人民观强调人民的主体地位和历史作用,中国式现代化则追求人民的全面发展和幸福生活。对两者的逻辑起点与逻辑衔接点进行剖析,揭示以人为本的共同价值基础以及人是社会发展内在动力。马克思主义人民观和中国式现代化的本质要求均以人民为中心,这是逻辑起点上的共识。这就决定了两者具有共同的价值基础——重视人民群众权益和尊重其主体地位。马克思主义人民观强调人民作为历史的创造者和社会变革的主体力量,而中国式现代化则将人民的全面发展置于首位。这一共同的起点为二者的融合与发展奠定牢固的基础。

关键词： 马克思主义中国化学术史   知行关系   源流关系   体用关系   一多关系  

摘要： 建构中国自主的知识体系,是当前发展中国特色哲学社会科学的重要任务,也是马克思主义中国化研究的重要指向。本文试图用源于中华优秀传统文化的四对关系范畴来梳理马克思主义中国化研究的学术史:一是知行关系范畴,能概括以“理论与实践之间的异质互动关系”为研究对象的成果;二是源流关系范畴,能概括以“源头理论与流变理论之间的纵向传承关系”为研究对象的成果;三是体用关系范畴,能概括以“后世各实践派理论之间的体同用异关系”为研究对象的成果;四是一多关系范畴,能概括以“中国马克思主义与其他社会思潮之间的互竞互摄关系”为研究对象的成果。这种分类梳理考察有利于整体把握马克思主义中国化研究的全貌与态势。

关键词： 人类历史   人类历史的确定性   世界历史   “西方中心论”  

摘要： 经典作家提出“历史向世界历史转变”的论断,将人类历史进入“世界历史”时期与无产阶级和共产主义联系在一起进行考察,指出了人类走向共产主义的必然性。马克思和恩格斯所言的“人类历史”就是“历史”和“世界历史”统合。以经典作家关于“人类历史”的论断为出发点,论证了人类历史一个最突出的特性就是它的确定性。这表现为,人类历史呈现出已经完成的、已经发生的、不可更改的、已被“硬化”的所有一切。人类历史是人类既往全部活动的总和,这就是人类历史的原本之态。人类历史的确定性给人类历史研究者提供了研究尺度和规范。人类历史具有完整的时空结构。“西方中心论”“拉长”西方历史和挤占历史“空间”,这是对人类历史时空架构的有意识的扭曲和系统性的人为构造。中国世界史研究者需要运用历史唯物主义分析和回答人类面对的迫切问题。