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关键词： 中华优秀传统文化   马克思主义   “第二个结合”   群己之辩  

摘要： “群己之辩”与群众史观中个人的自由而全面发展相互契合。个体从“修己安人”到“修齐治平”,在提升“群己和谐”至高境界中既“遂人之性”又“遂物之性”,这也意味着在实践基础上实现“己”对“群”的责任与担当,最终达成自然主义与人道主义的辩证融通。探寻“第二个结合”视域下“群己之辩”的时代价值,反思传统“民本、敬天、事天”思想,有助于扬弃现代语境中群己关系的紧张对立,实现马克思主义社会理想与儒学“天下大同”的会通。新时代,我们应在习近平文化思想的指引下肩负起新的文化使命,着力推进“第二个结合”在马克思主义中国化时代化的发展进程,助力中华民族现代文明的伟大复兴。

关键词： 列宁   “政治遗嘱”   马克思主义   社会主义文明   人类文明新形态  

摘要： 列宁“政治遗嘱”蕴含着对社会主义文明的思考。列宁提出无产阶级政党中央权威对社会主义文明建设的政治保障作用,通过发展与改革的双重逻辑叙事,深刻阐述了上层建筑改革在形塑先进社会主义政治文明中的重大意义。列宁认为,社会主义应创设比资本主义文明更先进的新文明形态,这需要提升生产力,大力发展教育,同时积极借鉴吸收资本主义优秀资源。列宁论述了制度创设在社会主义文明建设中的保障作用,并从法治制度、专家人才制度、现代国家机关工作人员制度、科学领导干部制度等方面对社会主义新文明予以深入分析。总结列宁“政治遗嘱”关于社会主义文明的论述,对于深入理解中国共产党开创的人类文明新形态具有重要的理论与现实意义。

关键词： 河上肇   马克思主义   资本论   翻译   传播  

摘要： 日本马克思主义研究的先驱河上肇对中国早期马克思主义的传播和研究影响甚大。1920年,河上肇撰写了论文《三种〈资本论〉的邦译》,针对《资本论》的标题和开篇首句的翻译,进行了详尽的点评和分析。河上肇指出译词粗看虽然都很相似,但是,一经推敲就会发现意义上的巨大差异。1928年河上肇与学生宫川实共同翻译了《资本论》,为了尽可能精确地体现马克思专用术语的特质,其译文追求从德文原语入手、采取直译法,以忠实原文为重。但是,学界对《资本论》日译本的探讨还不够深入,因此,研究《资本论》几个日译本之间的差异,对我们应该如何正确地翻译马克思主义学说类文献资料具有一定的参考价值和借鉴作用。

关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想   校党委   河南农业大学   始终坚持   人才强院   凝心聚力   党总支   学院  

摘要： 河南农业大学马克思主义学院在校党委、校行政的坚强领导下,始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,以政治建设为统领,凝心聚力谋布局。学院确立了“政治建院”“课程立院”“人才强院”“学科兴院”“文化塑院”五大战略。本年度党总支升格为党委,学院成功入选首批河南省示范性马院,学院事业迈上了新台阶。

关键词： 太原理工大学   社会科学学报   高等学校   论坛交流   期刊主编   习近平文化思想   马克思主义创新   主旨报告  

摘要： 2024年5月11日,由太原理工大学主办、太原理工大学马克思主义学院和《山西高等学校社会科学学报》编辑部联合承办的“习近平文化思想与马克思主义创新发展”学术研讨会顺利举办。山西省社科联党组书记、常务副主席张云泽,太原理工大学党委书记沈兴全,山西省社会科学院(山西省人民政府发展研究中心)党组成员、副院长刘晓哲等出席开幕式并致辞。来自全国高校的100余名专家学者、期刊主编应邀参会。论坛分为主旨报告、主编面对面与论坛交流三个环节。

关键词： 边缘   马克思主义审美人类学   审美革命   审美平等  

摘要： 边缘是一种相较于中心而言的存在,常常因其无法归类而被视为“禁忌”,抑或被佯作轻松地打发掉,却又往往如幽灵般盘踞在中心的内核,不断扰动那些自以为坚固的所谓的“安全感”。在基于边缘向中心发出质询的人类漫长历程中,马克思主义美学和审美人类学天然地搭建起了革命联盟,并使马克思主义审美人类学在当代社会重构中发出持续的回响。马克思主义审美人类学旨在使那些不曾被听见和看见的事物,变得可以重新被“听”与“看”,通过可感性的分配,重构新的感性世界。此种审美革命主要基于“看见”边缘之境、“让”边缘价值得以显现,以及对于边缘“升格”仪式所蕴藉的“不平等”的揭橥与重构这三重向度之中。当历史的侧面和褶皱被重新展露,在边缘之外,新的美丽世界将毫不吝惜地徐徐展开它的卷轴。

关键词： 安德烈·高兹   经济理性   生态理性  

摘要： 生态学马克思主义对资本主义的生态批判,丰富了马克思主义对资本主义社会的批判理论,也加深了人们对于资本主义反生态本质的认识,安德烈·高兹作为生态学马克思主义的重要代表人物,对资本主义经济理性进行全面论述,指出经济理性对于生态环境和人类社会的种种危害,并提出了“生态重建”的理论构想。这些思想和观点不仅丰富了马克思主义的生态学理论,对于中国特色社会主义事业的发展同样有着重要启示意义。

关键词： 青少年   马克思主义信仰,高中“青马工程”   政治引领  

摘要： 加强青少年马克思主义信仰培育,是巩固中国特色社会主义制度、实现中华民族复兴伟业和推动青少年全面发展的必然之举。高中“青马工程”作为青少年理想信念教育的系统方法,有效弥补了“青马工程”实施以来在覆盖范围与衔接培养等方面的不足,真正实现了党、团、队育人一体化机制。其背后的理论意涵是对马克思主义政党政治、青少年发展观及思想政治教育的遵循,根本任务在于培养中国特色社会主义建设者和接班人,是对中国共产党人历史使命的永续传承。要推动高中“青马工程”的实践创新和可持续发展,应进一步领会悟透习近平新时代中国特色社会主义思想;充分发挥组织与协调优势,创新培养平台与课程内容;完善保障机制建设,强化校社协同培育;统筹好青少年个体与国家发展的辩证关系,发挥其政治引领的应有之义。

关键词： 新发展格局   经济高质量发展   马克思主义经济学   供给侧结构性改革  

摘要： 我国经济发展水平和国际话语权的提高,逆全球化及西方发达国家对我国经济的打压,要求我国经济必须通过开放实现更高质量的发展,构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。虽然目前我国双循环新发展格局具有诸多优势,但也面临诸如行业产能过剩、生产效率低下和要素流动不够充分等问题。这就要求我们必须结合具体国情,在马克思主义思想指导下,对国内国际双循环进行科学分析和决策,利用好国内国外两个市场,实现我国经济的高质量发展。

关键词： 人类文明新形态   当代中国马克思主义   文化价值  

摘要： 人类文明新形态是当代中国马克思主义的伟大创造,具有深厚的中华文化底蕴。新征程上继续提升当代中国马克思主义的国际影响,彰显人类文明新形态的世界意义,要充分发挥文化在增进认同、传递价值上的优势,依托中华文明突出特性、中国人民精神风貌、中国实践生动写照作好当代中国马克思主义的文化价值表达,在以文载道、以文传声、以文化人中提升思想引领力和文明感召力,为拓展人类文明新形态注入持久的文化力量。