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关键词： 信息时代   高校   马克思主义理论教育   有效性  

摘要： 信息时代的发展推动着教育工作的变革,在信息时代背景下,高校教育教学不仅要求学生掌握专业知识与技能,更要求学生具备一定的信息素养和信息能力。马克思主义理论教育作为高校教育的重要工作,需要在教学中结合信息技术,顺应信息时代特点,以促进教学工作与信息技术的融合,促进高校马克思主义理论教育的信息化、数字化发展,有助于促进学生的信息素养培养,以提升马克思主义理论教育的有效性。为此,文章基于信息时代背景,分析高校马克思主义理论教育发生的变化,以及当前教育工作中存在的问题,进而对提升教育有效性的途径展开探索,为当前高校马克思主义理论教育工作提供参考,以充分发挥马克思主义的教育价值,全面提升教育效果。

关键词： 马克思主义民族学   中国特色   学科定位   学科改革  

摘要： 文章以党的二十大有关深化教育改革的精神及中宣部和教育部《面向2035高校哲学社会科学高质量发展行动计划》为指导，重点就中国民族学现状与存在的主要问题、学科定位、学科理论重构、研究路径与重点任务等方面进行了论述。在此基础上，规划了未来十年中国民族学学科改革方案，构建中国特色的马克思主义民族学体系。在学科定位上，明确民族学与人类学为同一学科。在理论体系上，以马克思主义为指导，改变过度依赖西方理论移植，强调马克思主义民族理论是马克思主义民族学理论的一部分，而不是全部。关于研究路径与重点任务，主张问题导向，批判西方文化理论的唯心主义倾向，坚持将文化视为物质实践的产物，改变研究方向分散和聚焦微观文化的现象，以解决国内外重大现实问题与民族问题为核心，以提出世界问题的中国方案为目标，提高服务社会能力，走进国际学术舞台的中央。

关键词： 在通高校(党校)马克思主义学院联盟   理论武装  

摘要： 本文从地方理论武装的供需关系视角出发,通过调查在通高校(党校)马克思主义学院联盟深度参与地方理论武装的实际状况,分析制约在通高校(党校)“马院联盟”深度参与地方理论武装效能发挥的主要因素,提出了在“深学”“立制”“联动”上发力,提升在通高校(党校)“马院联盟”深度参与地方理论武装效能的实践路径。

关键词： 生产劳动   消费异化现象   “人的本质”理论   马克思主义  

摘要： 伴随着经济的快速发展,当代社会消费异化现象不断加剧,消费逐渐成为人们的一种生活和交往方式,人们沉浸在消费的价值引导和追求中。在此背景下,研究消费异化现象变得尤为关键和迫切。马克思主义“人的本质”理论从人的实践性本质、人的社会性本质、人的自然性本质三个方面对人的本质进行了界定。文章基于马克思主义“人的本质”理论,分析了当代社会消费异化现象的具体表现,并探讨了克服消费异化现象的可行路径,即实现自由劳动的复归、倡导高层次的精神消费以及发展人的主体性。

关键词： 马克思主义   中华优秀传统文化   内在结合   相互建构  

摘要： 马克思主义同中华优秀传统文化的内在结合是相对于外在结合而言的。外在结合的形式在宣传和阐释马克思主义理论时不失为一种通俗的方法，通过它可以而且应该过渡到内在结合。内在结合一般是指两种理论因双方的相互需要而产生相互交感、相互成就和相互补充，它具有互主化、平等化以及和合化的特点。在内在结合的基础上，会造就一个有机统一的新的文化生命体。内在结合同时是一个相互建构的过程。相互建构一般是指通过不同文化间对话和交流所开展的双向反思、双向吸收和双向创建，它具有双向性、矛盾性和动态性的特点。“第二个结合”是对“第一个结合”深化和升华，它的提出不仅丰富了马克思主义中国化的本质内涵，而且大大促进了马克思主义中国化的发展，因而是“又一次的思想解放”。

关键词： 马克思主义整体性   中国自主知识体系   马克思主义  

摘要： 马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义为马克思主义的三个组成部分,三者各有其特点但同时也紧密联系,共同构成了马克思主义的一块整“钢”。在马克思主义的整体性视域下,中国自主知识体系建构有了鲜明完整的理论支撑、整体性的逻辑样态、方法论上的整体塑造。从理论逻辑看,马克思主义哲学丰富了自主知识体系建构的哲学基础;政治经济学提供了自主知识体系进入经济领域的理论依据;科学社会主义确立了自主知识体系建构的地位价值。从表现样态看,在马克思主义整体性视域下,自主知识体系的建构呈现出整体性、继承性、发展性三大总体特征。从方法塑造上,建构自主知识体系要坚持系统思维,发挥自主知识体系建构的整体功能;坚持中国实际,确保自主知识体系建构的问题导向;站位自主知识体系建构的主体立场,提高自主知识体系建构的实际效用。

关键词： 社会存在   再生产   文化领导权  

摘要： 在马克思主义文化理论中，有三个基本性的范畴，即社会存在、再生产与文化领导权，它们共同确立了马克思主义文化理论的基本框架，也为说明文化的社会定位、文化的作用与功能提供了理论基础。文化领导权的建构，不仅需要一以贯之的哲学，更需要有相应的主体，即政党与知识分子，从而凝聚共同意志，推动社会前行。

关键词： “第二个结合”   文化马克思主义   中国形态文化批判文化化  

摘要： 文化马克思主义是西方马克思主义的学派之一，自二十世纪七八十年代开始在中国思想界传播并兴起为一种学术化的思潮。文化马克思主义不仅用文化形式诠释马克思主义，而且着力文化批判。在当代中国马克思主义学术发展中，肆意照搬抄袭、食而不化西方文化研究观念的倾向值得警惕。当前，在坚持马克思主义基本原理、推进马克思主义中国化的进程中，需要澄清和批判至上主义的元文化论、狭隘主义的唯文化论、取消主义的旧文化论、自由主义的泛文化论的不良价值取向。在当代中国，马克思主义文化化的重点不在于文化马克思主义的批判文化论，而在于让马克思主义通过文化的方式成为人们的思想方法和生活方式。