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摘要： 2023年12月,全国哲学社会科学工作办公室发布2023年度国家社科基金资助学术期刊考核结果,《马克思主义研究》在考核中获评“优秀等级”;2023年5月,国家哲学社会科学文献中心发布《国家哲学社会科学文献中心中文期刊用户关注度报告(2022年度)》,《马克思主义研究》获评“国家哲学社会科学文献中心2022年度最受欢迎期刊”。

关键词： 高校   马克思主义人权观   人权观教育  

摘要： 人权是保障人民幸福的重要条件，马克思主义人权观教育也是高校思想政治教育工作的时代任务。大学生是推动中国式现代化建设的中坚力量，树立正确的人权观，是彰显中国特色社会主义制度优越性的应然要求。文章探析马克思主义人权观内涵及高校开展马克思主义人权观教育存在的主要问题，从加强多方主体联合、落实全覆盖人权观育人机制、完善课程建设体系、搭建线上线下立体化人权观教育场域等方面提出改进建议。

关键词： “第二个结合”   中华优秀传统文化   马克思主义  

摘要： “第二个结合”的提出是一个循序渐进的过程。马克思主义与中华优秀传统文化具有内在契合性，“第一个结合”中的中国具体实际，自然包括了中华文化的实际。毛泽东思想彰显“第二个结合”的理论自觉，中国特色社会主义理论体系推进了“第二个结合”。进入新时代，习近平总书记在“四个讲清楚”中首次强调中国特色社会主义与中华优秀传统文化的关系，在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出“两个结合”的概念，在文化传承发展座谈会上首次明确了“第二个结合”的提法。历经十年，“第二个结合”正式提出。面向未来，准确把握“第二个结合”的发展方向，需要准确把握“根脉”和“魂脉”的有机结合，准确把握“第二个结合”实践性与理论性的统一，准确把握“第二个结合”建设中国式现代化文化形态的目标指向。

关键词： 中华优秀传统文化   “马克思主义基本原理”课程   融入  

摘要： 新时代，习近平总书记提出的“两个结合”重大命题，为继续推进马克思主义中国化时代化指明了方向和路径。而“马克思主义基本原理”课程是高校思想政治理论课程体系的主干课程，将中华优秀传统文化融入该课程，不仅能促进该课程的改革与建设，更是推动新时代思想政治理论课改革创新的应有之义。

摘要： “马克思主义研究”学习强国号于2020年10月28日正式上线。该学习强国号由中国社会科学院马克思主义研究院《马克思主义研究》编辑部负责运营,以立足学术研究、宣传马克思主义整体理论为宗旨,提供丰富的国内外马克思主义研究动态信息,面向时代、面向现实,探讨深层次的理论和实践问题,打造具有吸引力、感召力、影响力的马克思主义传播新窗口。

摘要： 一部好的学术著作既不会钻入经典文本中自得其乐，也不会沉浮在社会现实中空腹高心，而是植根经典问明来路，走进现实澄明去路，实现厚重的经典与鲜活的现实直接“对话”。《马克思主义动力论》(人民出版社，2023年版)就是以“动力”为纽带，实现马克思主义经典与全面深化改革这一现实有机统一的一部力作。

关键词： 生态学马克思主义   生态危机   资本主义  

摘要： 面对全球性生态危机的持续加剧,生态学马克思主义通过系统性的理论批判构建了独特的分析框架,基于历史唯物主义视角,从政治哲学、政治经济学和全球治理实践三个维度展开。其一,在价值维度上突破“人类中心主义”与“生态中心主义”的二元对立,在继承马克思主义自然观的基础上构建生态整体主义价值范式;其二,在经济批判维度揭示“新陈代谢断裂”的本质,指认资本主义制度下劳动异化与消费异化的双重叠加构成生态危机的深层动因;其三,在实践维度提出“人类世”概念的治理转向,论证资本主义生产体系与生态可持续性之间的根本矛盾将导致制度性崩溃,而“稳态”的社会主义模式将成为历史必然。研究表明,生态学马克思主义通过多维批判揭示了资本主义生态危机的制度根源,其理论建构为当代生态文明建设提供了重要的范式参考。

关键词： 马克思主义   唯物史观   逻辑   历史   辩证统一  

摘要： 唯物史观开创了认识社会历史发展的科学方法，揭示了社会发展的客观规律。逻辑与历史的统一作为马克思主义认识论的基本原则，体现在生产力与生产关系的矛盾运动、经济基础与上层建筑的互动关联中。这一方法论原则深刻阐明了社会历史发展过程中主观认识与客观实在的辩证关系，实现了对历史发展规律的科学把握。通过考察生产方式在社会发展中的决定作用，揭示了社会形态更替的客观必然性。同时，这一原则强调了人民群众在创造历史过程中的主体地位，阐明了社会意识对社会存在的能动反作用。在对社会历史发展的认识中，既要把握其必然性与规律性，又要认识其丰富性与多样性，从而实现对历史发展的全面理解与科学认识。

关键词： 价值基础   东欧新马克思主义   自由   生命  

摘要： 自由、平等、正义、理性等在历史的不同时期都曾被学者们视为社会的基础性价值观。东欧新马克思主义者对这一问题进行了深入探讨。其中赫勒的观点最具代表性。赫勒认为现代社会是偶然性起决定作用的社会，现代社会的人是双重偶然性的个人。以此为基础，她认为自由和生命是现代社会的两个终极的普遍价值。现代社会的一切价值争论、社会冲突和政治冲突从最终意义上都源于这两个价值。平等和理性不是最终的普遍价值，因为平等是以自由和生命为前提条件的价值，它以平等的自由和平等的生命机会为两种主要的表现形式。而理性只是一种程序性价值，通过理性程序，我们使以自由和生命为最终价值构建的规范和规则生效或失效。正义也是在自由和生命这两个普遍价值基础上推导出来的，而不是相反。以自由和生命为首要的价值追求可以有效反对各种虚无主义，真正维护人的基本自由和生命权利，避免战争和暴力冲突；同时还可以为有效地反对自然法理论、解决关于正义问题的争论提供理论基础；实践中是对于粗暴干涉他国内政甚至直接入侵他国的强权政治的强有力批判和揭露。