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关键词： 马克思主义生态学   习近平生态文明思想   生态文明建设   研究综述  

摘要： 文章梳理了2024年国内外学术界关于马克思主义与生态文明建设这一议题的学术研究成果和相关论述,具体而言包括三大向度:一是马克思主义生态观和当代资本主义的相关研究,包含对马克思主义自然观的深度挖掘,对欧美生态马克思主义和生态帝国主义的批判性研究,以及对西方绿色左翼政党及其政策转向等问题的探讨;二是从理论溯源、概念内涵、国际传播等维度对习近平生态文明思想展开研究,并尝试逐步构建起中国生态文明自主知识体系;三是基于社会主义生态文明建设的实践,对中国生态产品的价值构成与价值实现,以及数字生态文明的现实困境和实践路径等问题展开研究。总体来看,2024年马克思主义生态学的研究议题涉及从理论到实践的多重维度、多层级学科、多个问题域。未来可以结合数字人文学科建设浪潮下的数字技术工具和运算方法,推动马克思主义生态学研究方法的创新。

关键词： 异化现象   人工智能   消解路径  

摘要： 异化理论是马克思主义基本原理中的重要内容,在人工智能时代,人的异化现象产生了新的形式与变化,引发了人们的关注与思考。对于这些现象,要从劳动、技术、社会关系等多个方面深入剖析,探讨资本逻辑、技术理性、平台权力等深层次根源,分析新形势下消解异化的理路,推动人工智能技术服务社会、健康发展,助力人的自由全面发展。

关键词： 技术封建主义   数字资本主义   数字技术   数字垄断   马克思主义  

摘要： 数字技术犹如资本增殖的酵母,不仅以其强大的催化力加速了资本的积累与全球扩张,还孕育出了一种被西方学者鼓吹但与数字文明背道而驰的理论思潮——技术封建主义。平台与商家之间存在数据霸权与依附关系,而商家与用户则面临平台的隐性收割。这一双重逻辑悄然触发了封建主义表象在数字洪流中的悖论式复苏,并导致了其广泛性蔓延,更触动了对资本主义“再封建化”的深刻忧虑。从所有制关系、劳动关系和剥削方式三个方面剖析技术封建主义在资本主义生产方式中的表现,以辨清“资本”与“封建”的本质分野;同时,逐一拂去西方学者对社会形态演变的片面解读、对阶级关系演变的错误认知、对技术价值的片面理解等“迷雾”,力求超越技术领域内的种种困顿与悖论,从而构建新型人类文明形态。

关键词： 马克思主义生产力理论   新质生产力   科技创新   绿色生产力  

摘要： 实践没有止境,理论创新没有止境。在中国共产党第二十次全国代表大会上,习近平总书记强调科技、人才、创新三大要素,究其根本都依赖生产力的发展。2023年9月,习近平总书记在新时代推动东北全面振兴座谈会上的讲话中首次使用“新质生产力”这一概念,并在二十届中共中央政治局第十一次集体学习、二十届中共中央政治局第十二次集体学习、新时代推动中部地区崛起座谈会、湖南考察、新时代推动西部大开发座谈会等场合多次提到新质生产力,可以看出新时代加快解放和发展生产力仍然是当下我国面临的一项重要的历史课题。

关键词： 马克思主义   传统文化   中道   中和  

摘要： “执两用中、守中致和”是中华优秀传统文化的重要内涵和思维方法。中华民族先民通过日月崇拜发明“阴阳太极”,在此基础上,古代先贤总结中国传统社会和国家的治理经验,提炼出“中道”理念,秉承执两用中、守中致和原则,选择和构建传统中国的意识形态。在现代中国,执两用中、守中致和的思维方法作为中华优秀传统文化的要素之一,得到传承和发展。中国共产党在领导中国革命、建设、改革的长期实践中,始终坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,与中华优秀传统文化相结合,赋予执两用中、守中致和原则以新的实践内容和时代意涵,构成了当代中国的国家意识形态,实现了马克思主义中国化时代化的飞跃。

关键词： 邓小平   科学技术   新质生产力   马克思主义   科技自立自强  

摘要： 邓小平科学技术是第一生产力思想内涵丰富、意蕴深邃、历久弥新。其历史贡献突出体现于三个方面:作为拨乱反正的突破口和改革开放的助推器;作为科技事业发生整体性变革的行动指南;作为马克思主义中国化时代化的重大成果。传承弘扬和贯彻运用这一思想,不仅对于以科技现代化支撑中国式现代化、早日实现高水平科技自立自强会有非常显著的启发作用,还有助于面向高质量发展总结完善新的生产力理论,为加快发展新质生产力提供启迪。新时代新征程,必须紧密联系马克思主义中国化时代化的历史进程,全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,着力加强党的创新理论体系化学理化研究,并把学习研究成效转化为指导工作和推动实践的强大力量,充分总结宝贵经验运用于坚持和发展中国特色社会主义的生动实践,运用于进一步全面深化改革和推进中国式现代化,为强国建设、民族复兴伟业作出新的更大贡献。

关键词： 马克思主义   阶级理论   阶级斗争   韦伯主义  

摘要： 当前对马克思主义的阶级理论存在两种流行误解:一种是把阶级斗争简单理解为人与人之间的主观冲突,谈“阶级”色变;另一种是将马克思主义的阶级理论与韦伯的社会分层理论混同,把马克思主义的阶级分析看作是一种量化的社会分层。从马克思主义角度看,阶级是生产力发展到一定历史阶段的产物,是私有制条件下特定生产关系的体现,它既不同于个体之间的主观暴力,更不同于单纯量化的社会分层。两种误解都没有真正把握阶级关系的本质。对两类误解的批判有助于正确认识马克思主义阶级理论,发挥理论对实践的指导作用。

关键词： 马克思主义人学   志愿服务体系   中国式现代化   人的全面发展  

摘要： 志愿服务是社会文明进步的重要标志。新时代志愿服务体系建设是推动志愿服务事业高质量发展的重大举措。文章研究阐释了马克思“类存在”理论与志愿服务的内在联系,回顾了中国特色社会主义实践中志愿服务体系的演进历程,探讨了新时代志愿服务体系创新发展的路径。未来,坚持马克思主义科学指导,推动志愿服务体系全域化、精准化、数字化和生态化发展,对于培育现代公民意识、增进社会凝聚力、促进人的全面发展具有重要意义,是实现中国式现代化的重要支撑。

关键词： 历史教学实践   马克思主义人学   个体理解   整体认知   因果解释   史观统领  

摘要： 马克思主义人学是奠基于人的历史性实践活动之上、确证属人世界并以解放和弘扬人的主体性为主旨的思想方式与理论学说。马克思主义人学与历史及历史教学皆有着深刻的联系。马克思主义人学观照下的历史可从历史个体与历史整体两方面审视。历史中的个人是过去“现实的人”和“社会的人”。历史的整体创造是基于“人的需要”,其发展有赖于“人的发展”。马克思主义人学关于历史个体与历史整体的观点为历史教学实践提供了理论根柢和逻辑导向。历史教学实践的应然逻辑在于:把握个体理解原则,注重历史情境建构;坚持整体认知原则,多方面呈现相关史料;重视因果解释原则,厘清历史因果关系;遵循史观统领原则,辩证地认识历史发展进程。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   “第二个结合”   研究现状  

摘要： 推进“第二个结合”是实现马克思主义中国化时代化的必然之举。中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记首次提出“第二个结合”崭新命题,此后,该命题逐渐受到社会各界普遍关注,成为学界研究的热门领域。总体而言,学界围绕“第二个结合”的生成逻辑、推进路径、重大意义和历史考察等四个方面进行深入探讨,取得了系列丰硕成果。新的历史条件下,推进“第二个结合”研究走向纵深,需要从以下三个方面着手:一是升华“第二个结合”的学理深度;二是强化对“第二个结合”的大历史观审视;三是协同运用多种学科方法开展对“第二个结合”的研究。