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摘要： 对于晚清遗民而言，如果说清帝逊位是政治上无可奈何的易代之悲，那么新文化运动的兴起则直击其赖以生存与信仰的精神世界。在政治与文化的双重冲击下，大批士子文人甘以“文化遗民”自谓，退居时代的边缘。实际上，这种身份的认同与后退的行为并非完全隐逸或自甘遗弃，而是以守先待后之姿态对中国传统文化的坚守与赓续。“晨风楼主”周庆云的诗词活动与诗词创作即是其中的典型。周庆云以“抗心希古”之坚韧态度，以“晨风庐”为中心交结多方雅士，修禊消寒、唱和雅集，

摘要： 长征，是中国革命的一场播火之旅，是一部气壮山河的英雄史诗，凸显了中国共产党为救国救难、视民族利益高于一切。长征路上，红军广泛开展强有力的、形式多样的政治宣传工作，其中，丰富多彩的文艺演出，注重实效的战地鼓动是宣传工作的重要组成部分。在饥寒交加、艰难险恶的万里征途上，文艺宣传在激励官兵斗志、发动组织群众、扩大红军影响、感化瓦解敌军等方面，发挥了不可替代的作用。

关键词： 混然中处   道德的形上学   基础存在论   牟宗三   海德格尔  

摘要： 牟宗三用“混然中处的在者之在”翻译海德格尔的“Dasein”,并对海德格尔的基础存在论提出了批评。本文由“混然中处”的结构分析出发,检讨牟氏对海氏基础存在论的批评,理解种种不同的“混然中处”,尝试探讨“人是什么”或说“人如何存在于世”的回答。海德格尔的基础存在论以Dasein的生存论分析为进路,Dasein的内部结构即“Da-sein”,“sein”显示与“存在”的密切关系,“Da”则“形式(地)显示”出存在的方式。牟宗三用“混然中处的在者之在”翻译“Da-sein”,基于翻译的对称性原则,“混然中处”可视为对“Da”的翻译,是对人之存在的不同诠释。“混然中处”的结构可以初描如下:其一,混然的层面:从人与世界的整体性着眼,追问人与世界的关系是什么样的?其二,处的层次:人与世界发生关系的方式是什么?其三,中处的层次:中处于什么世界?其四,混然中处的层次:人抵达混然中处后的状态或境界是什么样的?以何种方式抵达?这种“混然中处”的状态或境界的超越性何在?牟氏结合海氏思想解释“混然中处”,认为“混然”的日常状态只是一团习气,“处”是可通好坏两面的“诚中形外”,表现为虚无怖栗等生存现象,在去存在的活动中展开世界,即使能够掏空习气,也只能成就一“无家性”的有限生命,因不肯认超越性实体,世界停留在实存的层次,终究无法建立起人之真正的实有。牟氏的正面主张,乃是其道德的形上学所描述的混然中处观。在此,“处”即智的直觉,创生了属人的意义世界,人在此与世界混合无间,心外无物即是混然。良知逆觉体证自身超拔到形上的本体世界,又自我坎陷开出现象世界。人既“中处”于现象世界,也“中处”于超越的形上世界,而无限的主体境界只能经由道德实践来抵达。如果依照海氏的思路检讨牟氏,或可认为牟氏的理解存在许多错位。“混然”是日常的平均状态,“处”通过现身情态、理解、话语的方式揭示此在与世界,此在“中处”于先行打开的生存境域,也“中处”于世内存在者构成的周围世界。此在通过本真的向死存在的方式,超越现成物性与常人状态,个别化为最本己的能在,达到自由存在的混然中处之状态。海氏与牟氏的对话可以看出,二者对无限的主体境界的追求和对生命有限性的强调不尽相同。尽管如此,海氏的混然中处观对习气侵染的深入考察和对扫除习染的方法思考,可作为先行的“破”参与到牟氏良知之“立”中,保证由良知发用的道德实践为一真实不伪的“自诚明”。

关键词： 福建歌谣资源   中国近现代史   初中历史教学  

摘要： 随着课程改革的深化,新版义务教育历史课程标准明确提出要多方面开发与利用社会资源,提倡把社会资源应用到课堂教学中来,作为校内课程资源的必要补充。历史学科具有过去性、求真求实的特征,教师在教学中要善于运用多种课程资源引导学生接近历史、了解历史。学生的生活和学习都离不开社会的影响,社会中有丰富的历史课程资源可供开发利用。其中福建歌谣资源就是一种重要的社会资源,具有审美价值、史料价值、情感价值和本土文化价值,可以作为一种独特的历史课程资源引入历史课堂教学中,进行有效补充。这有利于促进学生对历史知识的理解,培养学生的历史核心素养。因此从课标的要求、历史学科的特征和福建歌谣资源自身的价值来看,在中学历史教学中应用福建歌谣资源是必要且可行的。 虽然歌谣资源在当前历史教学的应用有所发展,但是还不够深入。为了更好地把福建歌谣资源应用于初中历史教学中,教师要进一步了解福建歌谣资源的特点以及其在课堂中发挥的作用和充当的角色。教师选取与应用福建歌谣资源时要坚持指向教学、材料精选和人文性的原则,在具体教学过程中,要针对福建歌谣资源在不同教学环节的作用,采取不同的呈现方式:如利用福建歌谣资源设置情境、补充历史细节、以歌谣证史、升华主题和编制练习题等。 教师应该树立开放的历史课程资源观,善于运用其它有利于历史教学的辅助材料,充分发挥福建歌谣资源等乡土资源的教学价值,改进自己的教学策略,更新自己的教学方法,进而提高教学质量。

关键词： 辛亥革命   美国建国   三民主义   华盛顿  

摘要： 19世纪末，中国先进分子接触西方近代历史著述后，在美国建国历史的激励下，将“华盛顿建国”与中国“汤武革命”对接，试图开辟一条政治革新和国家富强之路，并塑造了以古代君主比附“华盛顿”的“英雄华盛顿”形象。20世纪初年，为纠正“英雄华盛顿”形象中的封建专制因素及其引发的民众对革命的误解，革命派借助西方民权思想和历史叙事塑造出“国民华盛顿”形象，以伸张民权思想。然而“国民华盛顿”形象，多被革命派用于阐发“排满反清”思想而非民主共和思想，这一差谬体现了革命派知识分子认为推翻清政府即可实现民主共和的简单认知。“国民华盛顿”形象反倒成为袁世凯用以窃取革命果实的伪装。

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关键词： 基础设施建设   乡村振兴   新型城镇化  

摘要： 在乡村振兴战略和新型城镇化战略同步推动的新时代背景下,村镇与城市正全方位地对接发展。村镇作为乡村振兴战略和新型城镇化战略的主体,其建设和发展直接影响到乡村振兴的成效,基础设施作为经济社会发展的基础和必备条件,决定了一个地区经济是否能持续稳定地发展。然而现阶段我国村镇基础设施建设相对滞后,基础设施不健全成为制约乡村经济发展的重大问题。四川省大竹县石河镇是川东地区的“省级百强中心镇”,也是达州市的工业重镇,产业以建筑材料和农作物加工为主,近年来在积极推进城镇功能和配套设施优化建设,是达州市近两年积极推进基础设施建设的典型乡镇。因此解决好石河镇基础设施建设中存在的问题,研究相应的优化措施和对策建议,可以为川东地区村镇的乡村振兴和新型城镇化建设提供参照。本文以四川省大竹县石河镇的基础设施建设为研究对象,采用问卷调查、单独访谈的方法对石河镇基础设施建设存在的问题进行调查和研究分析。本文以新公共服务理论、公共治理理论和可持续发展理论为基础,研究石河镇基础设施建设的现状,并在此基础上找出基础设施建设中存在的问题,通过分析问题产生的原因,尝试提出解决问题的对策建议,为川东地区村镇的乡村振兴和新型城镇化建设提供参考。本文分为五个部分:第一部分是绪论,主要对论文研究背景及意义、国内外研究现状、研究思路和方法、论文的创新与不足等进行介绍,并对研究现状进行述评。第二部分是概念界定和相关理论基础,主要介绍了基础设施建设相关概念和理论基础。第三部分是对石河镇基础设施建设的现状和取得的成效进行阐述。第四部分是对石河镇基础设施建设存在的主要问题及原因进行了分析。第五部分是提出解决石河镇基础设施建设存在问题的对策和建议:一是结合香椿和苎麻产业打造高质量绿化景观;二是推动石河镇大型公共停车场建设项目;三是提高村镇道路建设标准且健全道路管护机制;四是积极推进“引水入竹”项目中的石河镇区域建设项目;五是加大农田水利基础设施财政投入的占比。

关键词： 西夏   瓦当   建筑   文化因素  

摘要： 西夏是一个以党项族为统治民族建立的地方割据政权,先后与辽、宋、金鼎足而立一百九十年,直至公元1227年被蒙古军队所灭。西夏瓦当作为基础的建筑构件,是西夏建筑的重要组成部分。西夏瓦当出土量较大,类型丰富,是研究西夏建筑的重要实物资料,对于研究中国古代传统建筑有着重要作用。本文以考古发掘出土的西夏瓦当作为主要的研究对象进行论述。首先将西夏瓦当分为三类,一是兽面纹瓦当,二是花卉纹瓦当,三是其他纹瓦当,并在此基础上对西夏瓦当进行分型研究,并尝试对西夏瓦当的分期做出研究,将其分为早、晚两期。其次总结西夏瓦当的特点,将西夏瓦当与辽代瓦当、宋代瓦当以及金代瓦当分别进行比较研究,辨析四者的异同。最后探究西夏瓦当所隐含的佛教文化因素、中原传统文化因素和党项文化因素。西夏瓦当是在继承和发展中原的建筑文化基础上,结合了党项族本民族的民族特性和佛教文化创新而来,是西夏建筑中极具有创新性的建筑构件,体现出了中华民族多元一体的演进格局。

关键词： 红色文化   叙事性设计   主题展馆   叙事空间  

摘要： 新时代我国重视红色文化教育,红色旅游业受到广大游客的青睐,爱国主义教育建设基地也逐渐增多,促进红色文化教育发展良性循环发展,文章拟探讨如何将叙事性设计理论融入红色文化主题展馆的设计中,以提炼出有指导意义的设计策略,从而完善现有红色文化展馆的特殊社会功能。为了实现这一目标,文章首先对红色文化、叙事性设计和主题展馆设计进行基础研究,以探寻红色文化在叙事空间构建中的价值和作用;其次对红色文化主题展馆进行分类,并深入分析其存在的问题和发展现状,分析叙事空间内的红色文化的表现途径,以及叙事性设计在主题展馆的内容呈现,再次通过对红色文化主题展馆的叙事设计策略分析,探讨如何确定展馆叙事主题、如何选择适当的叙事展现形式,以及如何构建有效的叙事性设计。最后,基于所研究的理论基础进行创作实践,以红军长征故事线为主题展馆作为实践场所,深入事件场景在红色文化主题展馆的设计及应用。文章以红军长征故事线为主题展馆的设计为实践,利用艺术场景创作,展陈和教育方式得以丰富和创新,使观众或学生获得更为深刻和丰富的体验,促进提高其特殊社会功能的发挥。通过优化展馆设计,可以创建一个更加直观和有吸引力的参观体验,让游客更深入地了解革命历史和革命故事,通过展示革命历史和文化,向公众传递爱国主义精神,弘扬中华民族优秀文化传统。展馆也可以成为一个重要的文化传播平台,通过吸引更多的游客,传播红色文化的价值和意义,推动爱国主义教育和文化传播,具有重要的人文价值和推广意义。