关键词：
“文学鲁迅”
语言意识
生命体验
现代汉语
摘要：
鲁迅的一生,由民族生存危机和个人生命体验而生发出文学写作的现代自觉,又一步步走向现代语言的自觉。从文学角度观察,鲁迅拥有理性的自觉意识,在“国将不国”之际,由其与生俱来的责任感出发,贴合生存体验和生命感悟,对古今、中西思想择选整合,建构起独具慧识的“立国”必先“立人”的文学理想。民族救亡是“立人”理想的根本诉求,“人”则是其价值核心。鲁迅坚信伟大作品具有启迪人生、培育人性的“不用之用”,将民族救亡和民众启蒙直接落实到文学中。“鲁迅文学”始终聚焦于国民精神的唤醒和改造,意欲通过文学来培育“人生意义深邃”的国民,进而以个体的精神自觉带动民族的思想觉醒,实现国家的救亡图存乃至民族文化的整体新生。从语言角度来看,鲁迅的语言意识是其理性思考和感性体验的混合体,是在“鲁迅文学”中形成并呈现的。现代汉语书写语言的生成离不开鲁迅,他不仅以卓越的文学创作彰显出白话语言的现代魅力,成为现代文学实绩最早也最成功的典范,同时试验和深化了以文学为路径建设新国语的现代民族语言的建构想象。如果说,鲁迅的哲学大多体现在《野草》里,那么其人生思考则深含在他的语言里。他的语言浸透着对社会的敏锐把握、对人生的澎湃激情、对生命的血肉体认、对生存的精深洞察……是和中国民众的现实生存、中华民族的文化更新血脉相连的,是最中国的,也是中国最有态度的。文学是鲁迅实现人生价值的途径,语言便是其命根,对鲁迅来说,语言始终与个体生存一体“为自己”,鲁迅一生都在文学中听/用汉语说话——他对现代语言的体验和感悟,透射出对存在的理解和领悟;他的语言认同取向,实质上体现为个体生存与外部社会现实和内部心灵世界的纠缠。他以文学的方式,逃离了绝望的精神困境,并且经由独特的语言化“无声”为“有声”,将个体存在的本真状态“说”了出来,给一直都在语言中生活的我们听。“为别人”,鲁迅深刻感知到,语言尤其是现代语言在彰显现代人生存方面的根本意义。带着对“声音”的独特感知,鲁迅终其一生走在通向现代语言的路上。出于“立人”诉求,他坚定地选择“白话”这一更为亲民的语体,重视“博采口语”,从现代民众口语中汲取鲜活生命力。同时,也吸纳和融汇各种语言资源之优长,试验创新以更新民族语言,使其适应社会发展以及现代民众的表达需求。总之,鲁迅的文学首先是一个语言世界。在这个世界中,我们能够走近并且更好地领悟、感受鲁迅。论文分上下两编,上编内含三章,下编内含四章。上编旨在研究“文学鲁迅”的形成,从转型角度研究旧文学时代的周树人与现代新文学巨匠鲁迅之间的深度关联。第一章围绕文学“立人”启蒙理想的形成而展开。作为鲁迅新文学创作缘由的首次公开性文本阐释,《呐喊·自序》内含对早年活动的反思,以及现代白话文学创作的动因,其前后语体转变非常明显,以之为中心文本是进入鲁迅思想较为合理的切入点。同时,其他文本的相关阐述,对于勾画其人生轨迹,梳理其早年心路演变也有参考价值。鲁迅的文学事业始于对民族未来的建构设想——他对文学的认同选择,是在探求民族现代化路径、建构未来方案的过程中,最终确认并以之为人生价值。就具体文学活动而言,以“弃医从文”为节点,前期延续早年科学救国思想,致力于科学小说的翻译,以期“改良思想,补助文明”,后期主要转向思想类作品的译介,明确以表现人的“心声”为文学使命。第二章围绕否定性“呐喊”而展开。通过相关文本的语言阐述,努力呈现第一次沉默时期周树人内在的心理真实,在此基础上探讨“绝望”与“呐喊”这对心理悖论对《狂人日记》及其后“鲁迅文学”的价值。因绝望而生的痛苦使他不断反省,形成理性的自我认知,一定程度上缓解痛苦的同时却更加剧了个体生命的悲剧性感知,形成心理上更强烈的冲撞,造成“文学鲁迅”的两种文化精神困境:其一是生存困境,即个体作为社会性存在的本质特征而形成的心理裂变;其二是表达困境,即“沉默”给予的充实感和“开口”导致的空虚感这对言意悖论。第三章围绕鲁迅精神困境的根源而展开。探寻鲁迅内在心理发生裂变的原因,主要来自两组矛盾:其一是在思想(内容)方面,即“不可辩驳的经验事实”和“无以否认的可期未来”;其二是在表达(形式)方面,即“为他人之意”的“呐喊”和“为己之意”的“心声”。作为独一无二的个体,鲁迅首先要创造一个独属于自己的世界,自由真实地抒发“心声”;作为一种社会性存在,则需要在与他人共在的世界中积极建构自我。既要“为自己”更要充分地“为他人”,这便导致了“呐喊”和“心声”之间强烈的不平衡。下编主旨是研究“鲁迅文学”的言说,一方面探讨他在理论上对语言与个体存在的同一、语言与人的思想之间同构的深刻体悟,另一方面探讨他对现代语言的创新性试验、如何经由语言将内在的心理真实言说而出。第四齐围绕在文学世界中理解语言这一内容而展开。探讨通过文学“立人”介入现实生存之后,鲁迅是如何在对生存现状的体认和对生命事实的感知中走向和领悟语言,
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