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关键词： 现代汉语   古代汉语   语气助词   文言文   “也”字   常见用法   古今  

摘要： “也”在古代汉语里很常见,主要作为语气助词,读文言文时“之乎者也”读多了不免上头。“也”在现代汉语里也很常见,主要作为副词,表示同样、并行等意思。古今相比,“也”的用法可是大有不同,下面我们来说说“也”在当下的常见用法。

关键词： OBE理念   汉语国际教育   师资队伍建设   教学质量   教师培训  

摘要： 基于成果导向教育(Outcome-Based Education,OBE)理念,本文探讨了汉语国际教育专业师资队伍建设的有效策略。首先分析了当前汉语国际教育领域面临的挑战及师资队伍存在的问题,如教师素质参差不齐、教学方法陈旧等。随后提出了基于OBE理念下师资培养的新模式,强调以学生学习成果为中心,通过优化课程设置、加强实践教学、提升教师专业能力等措施,构建高质量的师资团队。文章通过案例分析展示了OBE理念在实际应用中的效果,为汉语国际教育专业的持续发展提供了参考。

关键词： 置疑   古代汉语   现代汉语   献疑   质疑   有疑   提出疑问  

摘要： 献疑、质疑与置疑有相同之处——都是动词,都表示有疑而问,但它们也有细微的差别,兹分别阐述如下。一、从使用的时代看1.献疑:有古无今。它仅在古代汉语中用,是提出疑问的意思。如“其妻献疑曰”(《愚山移山》),可在现代汉语中,它已经销声匿迹了。2.质疑:有古有今。古例,如:《管子·七臣·七主》:“芒主通人情以质疑,故臣下无信。

关键词： “X着呢”构式   构式义   句法分布   语用功能  

摘要： 现代汉语“X着呢”是人们日常生活交际中经常使用的一种构式,为了更好地研究该构式的语法功能和意义,本文基于“X着呢”已有的研究成果,从构件、构式义、句法分布、语法功能等角度进行分析,对该构式进行一个整体梳理。构式“X着呢”根据变项“X”词性类别的不同,会有不同的划分层次及意义。一般来说,当“X”为动作动词时,构式呈现2+1的层次,表示持续义;当“X”为形容词时,大多数情况构式呈现1+2的层次,表示程度义,少数具有变化性特征的形容词进入构式,会因语境信息的不完整而兼表程度义和持续义,这些构式义使得“X着呢”构式进入言语交际中,带有主观评价和凸显强调等语用功能。

关键词： 《现代汉语词典》   修订词   释义   表述  

摘要： 《现代汉语词典》第7版在收词、注音和释义等方面对第6版都有一定的修订,但仍有疏漏未密之处。在释义方面,修订的“九一八事变”和“西安事变”等,其释义表述由于语法有误,导致它们的释义不够准确,甚至让人产生误解;在例证方面,“增产”等词条例证表述也不够恰当,也会影响词义的理解,这些词义和例证的语言表述仍待进一步斟酌与修正。

关键词： 《现代汉语词典》   释义   收词   辞书  

摘要： 文章对《现代汉语词典》第7版中“包厢”“斋饭”“债主”“苦主”“图腾”五个词条释义存在的问题和未收录的词条“治愈”进行了深入讨论和分析,发现了其中释义义项失收、释义不精准、释义有误和词条失收等问题,并提出了相应的修改和增补建议。

关键词： 专业人才   汉语国际教育   教学实践能力   国际影响力  

摘要： 伴随着我国国际影响力的增强和汉语国际教育事业的繁荣发展,专业人才教学实践能力面临着更高的要求。但目前汉语国际教育学生教学实践存在许多不足之处,限制了汉语国际教育质量,急需探索出一条行之有效的能力提升之路。汉语国际教育中学生教学实践能力内涵及重要性汉语国际教育专业以培养能向全球传播汉语、中华文化的专业人才为宗旨。

关键词： 慕课   中医药文化   汉语国际教育   大学英语  

摘要： 在全球化与教育数字化转型背景下,大规模在线开放课程(MOOCs)为中医药文化国际传播提供了创新路径。慕课能够突破传统传播模式的时空限制与文化壁垒,构建中医药文化对外传播的新型教育生态。研究将中医药文化国际版慕课融入《大学英语》课程建设,运用多模态课程设计、虚拟实践场景构建等方式,有效缓解中医药文化传播中的语言障碍、理论认知差异和文化认同困境。以期为数字时代中医药文化国际传播提供理论参照,为中医药教育国际化实践提出路径建议。

关键词： 中华优秀传统文化   语言类课程   教学方法   课程设计  

摘要： 探究语言课程与中华优秀传统文化的融合方式,为学生提供更加全面的语言学习体验,培养学生的综合素质和文化意识。通过分析中华优秀传统文化对语言类课程教学的启示,从语言类课程教学设计入手,提出语言类课程教学策略,以提高语言类课程的教学质量和效果。

关键词： 一线教师   古诗文   文体辨析   文学作品   现代汉语  

摘要： 近年来,按照特定文体来教学已经成为很多专家和一线教师评课的共识,“不能把小说教成散文”“要按照诗歌的体式来教诗歌”之类的说法相当常见。但从目前的研究来看,一方面,对以现代汉语写成的文学作品而言,是否需要把文体辨析得那么清晰,或许仍有可供商榷的空间;另一方面,我们对古诗文的辨体意识则相当不够。