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关键词： 春秋时期的盟誓   文化内涵   政治作用  

摘要： 春秋时代,为了维护政权或称霸诸侯,调节各类矛盾,盟誓此起彼伏,与春秋相始终。从史料来看,"盟"与"誓"的内涵并不完全相同,依据《左传》"盟"的文化内涵可概括为:盟的参与者、盟誓的物质条件、盟誓文化体现的宗教信仰以及盟誓的程序等。盟的政治功能则主要有:继承或延续盟国之间友好关系、讨伐其他诸侯(包括背叛盟主的诸侯)、救助被侵略的盟员、诸侯顺服与讲和或双方和解、维护王权或干预其他诸侯内部事务以及巩固公室权力等。还有为立国君或太子而盟誓,卿大夫之间为平衡权力而盟誓,为维护公室政权、讨伐罪臣或驱逐恶臣而盟誓,为爱情而盟誓,为夺取政权或叛逆公室而盟誓,为鼓励效忠国家的盟誓及利用盟誓达到某一政治目的等。

关键词： 夏朝   禹王   崇山   国都  

摘要： 针对夏朝的存在与夏朝首都的质疑,作者根据多年的研究,对比北方和南方过去几十年的考古研究,认为禹王在湘西开启了夏朝,并把崇山地区作为其首都。

关键词： 妹喜   红颜祸水   夏朝   小部落公主  

摘要： 在中国的历史上，妹喜是第一个被称为红颜祸水的女人。据传，当年越王勾践派使臣范蠡给吴王夫差进献美女西施时，遭到了伍子胥的反对，伍子胥说：“臣闻夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”因此，妹喜与妲己、褒姒一起，被当成了亡国的不祥之物。注意，在伍子胥眼里，女人根本不是人，无非是一件物品而已。

关键词： 成吉思汗   全球化   宋徽宗   12世纪   三国鼎立   宋王朝   女真人   宋钦宗  

摘要： 12世纪初，东方大地经历着百年来最大的动荡。时值金朝兴起，原本宋、辽、西夏三国鼎立的局面被打破。女真人骁勇善战，一路南下，灭辽国，侵大宋。靖康元年（1126年），金军兵临宋都汴梁，第二年破城俘虏宋徽宗、宋钦宗父子，北宋就此覆灭，史称“靖康之乱”。都城被破后，赵氏皇族南迁，宋高宗赵构先在南京应天府（现河南商丘）即位，后迁都临安（现浙江杭州），开启了南宋王朝屈居江南一隅的时代。彼时的南宋王朝，一面环海，三面受敌：北部的金朝占据中原大部分地区，西夏在西部、大理和吐蕾诸部则在西南形成威胁。

关键词： 杀猪   指天   三根   福利待遇   九九归原   张将军   给你   三国鼎立   三下   三归  

摘要： 刘备请诸葛亮,大谈福利待遇。诸葛亮说：我今出一哑对,你若能对出,我就跟你走。若不能,那你以后也不用来了。刘备想：这哑对是什么呀？张飞想：大哥要对不出可就丢人了,干脆我对吧。我就是一杀猪的,谁都知道我没文化,对不出来也不丢人。于是哑对开始：诸葛亮指天,张飞指地;诸葛亮伸一根手指;张飞伸三根手指;诸葛亮击掌三次;张飞击掌九次;诸葛亮在胸口画一个圈;张飞拍了下脑袋,

关键词： 汉江上游   东汉时期   洪涝灾害   影响   成因  

摘要： 依据大量的历史文献资料,分析了汉江上游东汉时期洪涝灾害对社会经济的影响,探讨了该时期洪涝灾害的成因,研究结果对正确认识汉江上游历史洪涝灾害的发生规律提供了参考,对汉江流域乃至长江流域中游地区现代防洪减灾和水资源合理利用具有重要的参考价值。

关键词： 春秋时期   楚文化   春秋时代   中国历史   《史记》   司马迁   鲁国   诸侯  

摘要： 西元前551年，孔子生于鲁国陬邑。适逢春秋时代，那是中国历史上有名的乩世。司马迁《史记》记载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不但保其社稷者，不可胜数”。

关键词： 中国历史   夏朝   夏王朝   公元前   殷鉴  

摘要： 中国历史上夏王朝的开始，约在公元前2200年左右。根据《尚书·召诰》记载：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。”可以明确看出夏朝的存在是毋庸置疑的。另外，《诗经·大雅·荡》中云：“殷鉴不远，在夏后之世。”在这螳占文献上再捉到，比商更早的止朝是夏王朝。所以，夏朝的存在是不需要怀疑的。

关键词： 王权   奴隶制国家   部落联盟   大禹   夏禹   夏朝  

摘要： 夏朝是大禹经过13年艰苦卓绝的治水之功，威服天下建立起的第一个奴隶制国家，王权从夏禹开始。夏禹死后，按照部落联盟的传统传位给益，益却“让帝禹之子启，而辟居箕山之阳”，但因为“益之佐禹日浅，天下未洽。

关键词： 春秋   齐国   楚国   历史发展   文化比较  

摘要： 春秋时期是周代社会大动荡的时期,是中国历史上文化多元激荡的时期。齐、楚两国皆为春秋大国,两国的文化在中国历史上具有重要地位和深远影响。从历史发展来看,召陵之盟不仅是春秋时期齐、楚两国交往的起点,而且直接影响了春秋历史的走向。首先,召陵之盟是春秋时期齐、楚两国的第一次正面交锋,齐国因与楚国缔盟达到了霸业的顶峰,楚国也因以齐国为首的中原八国对其接纳,而开始了出入中原“观中国之政”的征程;其次,此次盟会拉开了南方楚国同中原大国争霸的序幕,从而奠定了春秋中后期历史发展的基调。从文化发展来看,春秋时期是齐、楚文化茁壮成长的时期。由于齐、楚的自然和人文环境存在或多或少的异同之处,所以二者的文化也有同有异。在政治文化方面,通过对春秋时期齐、楚两国霸业的比较,可知二者最大的共通之处在于齐、楚民族偏见较少。在齐表现为,召陵之盟时,以管桓为代表的齐国统治者摒弃偏见,认可了楚国诸侯大国的身份;在楚表现为,楚国称霸中原时,较少参与到攘除夷狄的事业中去。究其原因,在于齐、楚皆身处蛮夷腹地的人文环境。二者的差异,主要表现在齐国为政尚变革,楚国为政尚因顺。在物质文化方面,二者有明显的共性。一方面表现在,两国的手工业产品都体现有创新意识,比如与传统的周制青铜器相比,至晚到春秋中期,齐、楚两国的青铜器无论在形制上还是纹样上皆各自呈现出鲜明的特色;另一方面表现在两国商业发展都体现出开拓精神,齐、楚两国相当数量贝币的出土就是明证。二者的差异,主要体现在由农副业及手工业种类的不同所导致的衣食及买卖等方面的不同。在作物类型方面,齐国是典型的旱作农业,楚国是典型的稻作农业;在手工业方面,齐国更加长于丝麻等的纺织及铜的铸造和冶炼,楚国则偏于金属的冶炼和制造以及玉器和漆器的制造;在商业发展方面,齐国国内外商业皆较为发达,楚国对外贸易则更为发达。在思想文化方面,二者最大的共同点,就是皆有因顺自然而为道的思想以及丰富的辩证法思想。前者在齐表现为齐管晏思想中所蕴含的道的思想以及“精气说”的雏形,在楚表现为集大成于老子的道家思想;后者在齐表现为管晏尤其是晏婴思想中源于政治实践的辩证法思想,在楚表现为楚人尤其是老子探究自然、审视历史所形成丰富而深刻的辩证认识。二者的差异,主要体现为齐文化重礼又隆法,楚文化尚法却轻礼。春秋时期齐、楚两国的历史文化,在相当程度上展现了春秋时期历史的进程和特点、文化的内涵和成就,也直接影响了战国时期社会由分裂到统一、文化由多元到融合的发展。