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关键词： 滑竿   《世本》   代步工具   民俗意蕴   考古学   夏朝   山路崎岖   演变历史  

摘要： 一、从肩舆到滑竿的演变历史轿子,由辇、舆发展而来,又称为“舆轿”“肩舆”。先秦时称为“桥”“檋”(jū),最初在山路崎岖之地用,为南方文化的产物。先秦时代的代步工具为车,《世本》曰:“奚仲作车”。传说奚仲是夏朝时期的工匠,中国远古时期的伟大的发明家。据说他发明了车,被后世奉为车神。夏代有无车,缺乏考古学的证明。商代已有车,称之曰“辂”,《论语·卫灵公》:“乘殷之辂”。

关键词： 英雄人物   三国鼎立   以小见大   二乔   赤壁之战   写作手法   《赤壁》   国家兴亡  

摘要： 杜牧的《赤壁》写道:"折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。"这首诗围绕国家兴亡发表感慨,可谓大主题,但诗人是通过"小物""小事"来表现这一大主题的。诗由一个小小的"折戟"说起,联想到汉末分裂动荡的年代,想到赤壁之战中的英雄人物,又把"二乔"不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来,可谓"一粒沙里见世界"。这样的写作手法就是以小见大。

关键词： 考古学研究   考古学者   二里头遗址   新石器时代晚期   中国科学院   考古研究所   夏王朝   夏朝  

摘要： 关于河南偃师二里头遗址,早在1959年,徐旭生就发表了初步调查报告。1961年,中国科学院考古研究所洛阳发掘队又发表了试掘简报。①二里头遗址引起日本考古学者的强烈关注,则是在1965年《河南偃师二里头遗址发掘简报》正式发表以后。②1985年,笔者出版《夏殷文化考古学研究》一书,③并未肯定夏朝的存在,而是认为《史记》有关夏朝的记载,是基于河南西北部、山西南部新石器时代晚期部族国家历史的一种“传说”。

关键词： 《史记·五帝本纪》   大禹治水   《夏本纪》   世袭制   《史记》   夏朝   历史演进   西周  

摘要： 大禹是中国历史上一个伟大人物。其生平和治水联系在一起;他和他的儿子启开创了夏朝,从而为中国几千年的世袭制政权奠定了基础。有关他的记载,零星见于西周以来的各种史料,其中尤以《史记·五帝本纪》和《夏本纪》所记最为系统,可以说是当时各种资料的一个综合。因此,下文中,我们首先根据《史记》提供的脉络,对禹的整个生平作一概览;然后对其中涉及问题,加以简要分析。

关键词： 三国鼎立   群雄割据   三国时期   赤壁之战   官渡之战   夷陵之战   袁绍   丛林法则  

摘要： 三国鼎立东汉末年,群雄割据,在黑暗丛林法则之中成长起三个政权:曹魏、蜀汉、东吴,真正的三国之称由此而始。三国时期的三大战役基本可以呈现出魏、汉、吴的成长史:"官渡之战"曹操歼灭当时最为强盛的袁绍势力,为统一北方奠定了基础;后来急于统一南方的曹操发动了"赤壁之战",然而其兵败的结果使得蜀汉快速成长,三个国家形成长期对峙的局面;最后的"夷陵之战"孙权火烧刘备八百里联营,孙刘联军瓦解,刘备在白帝城悲怆死去,三国之势,名存实亡。

关键词： 玉璋   考古发掘   商朝   朝聘   虢国墓地   夏朝   礼器   《诗经》  

摘要： 玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有“济济辟王,左右奉璋”的记载。根据考古发掘和文献记载,玉璋流行于夏朝和商朝,商朝以后比较少见,战国以后几乎难见。玉璋呈扁平长方体状,一端斜刃,另一端有穿孔。因其体形似刀,一般人会把玉璋认作刀或者其他兵器。

关键词： 祥符调   大河儿女   豫剧   河南人   中原戏曲   夏朝   曲调  

摘要： 泱泱黄河不停奔涌,蒸腾出大河儿女宽广的气概,孕育出厚重的文明。在这灿烂的文化之中,有一支历经千年的曲调将它们一一串联,贯穿河南人的灵魂——它就是河南省省级非物质文化遗产、"豫剧之母"祥符调。中原戏曲源远流长,夏朝已有"求倡侏儒,而为奇伟之戏"(宋·高承《事物纪原》)的记载,而夏朝定都时间最长的都城就是老丘(今开封市祥符区)。在这一源流的滋养下,祥符调逐渐成形。

关键词： 夏朝   洪涝灾害   考古发现   太行山   地域   文献记载  

摘要： 处在太行山和泰沂山地之间的古河济区域,是一片广阔而低洼的平原,极易造成大面积洪涝灾害。联系考古发现与文献记载,这里正是禹治洪水发生的地域,并且与夏朝所处地域相一致。

关键词： 墓葬制度   殉人墓   春秋时期  

摘要： 春秋时期鲁东南地区存在着一些东夷古国,如薛国、莒国等,其贵族埋葬制度属于该时期墓葬制度的一个重要组成部分。该阶段墓葬制度中,在属于东夷的莒国、薛国等和地处西方的嬴秦贵族墓葬中皆多次发现殉人墓。特别引人注目的是春秋中晚期莒国、薛国等贵族殉人墓之殉人和甘肃礼县圆顶山嬴秦贵族殉人墓及陕西凤翔秦公一号大墓之殉人方式的相近性。此为莒、薛等东夷古国和嬴秦文化因素相似性的表现形式之一。近年来地下新出土的文字资料记述了秦人的祖先从东方被迁到西部甘肃礼县一带的重要史实,而在陇东南李崖遗址的考古新发现揭示了早期秦文化在陶器等方面与殷文化之间的渊源关系。通过考古发现和历史文献以及地下新出土文字资料记载的相互印证,莒国、薛国等东夷古国和嬴秦贵族墓在殉人方式上之相似性应和二者在族属与文化渊源上之共性相一致,也进一步佐证了嬴秦东来说。