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摘要： 二胡是一种具有几千年历史的中华民族传统乐器,音色具有舒缓、明亮、有力的特点,自中国唐代出现,延续性发展至当前阶段,被录入我国非物质文化遗产,展现我国民族音乐悠久的发展历史和独特的魅力。在国家的保护支持与引导下,二胡的制作工艺、表演形式、演奏技巧、音乐演奏作品等均得以继承、发展,国家在将二胡提高至中国传统艺术文化的中心地位,联合多主体,加大二胡保护力度,并以多种渠道、方式展现二胡的魅力,通过学校教育,培养一批专业的二胡表演者,永葆二胡之活力、生命力,散发二胡之魅力,向中国人以及世界各国人民展现中国传统乐器的独特艺术性、音乐性和审美性。

关键词： 气   韵   古筝演奏   艺术表现  

摘要： 中国传统美学中“,气”与“韵”是两个重要的概念“。气”是内在音乐美表现的原动力“,韵”则是气显现出来的形式之美。中国的古筝音乐主要是利用左手揉、颤与滑所产生的韵味而给人带来一种恬静的体验,同时也带给我们与西方的音乐审美不同的特殊感受,感受到生命的律动质感,感受到古筝音乐独有的风格与特点。

关键词： 岭南音乐   音乐工作者   广东音乐   光辉历程   音乐家  

摘要： 《岭南音乐》杂志创刊于1957年,六十多年来,在《岭南音乐》这块丰茂的音乐园地里,留下过国内众多音乐大家的创作足迹,一批批卓有建树的音乐家和正在成长的音乐工作者,也都在《岭南音乐》上展示着他们的风采。《岭南音乐》见证和记录了广东音乐半个多世纪以来发展的光辉历程。

关键词： 乐器改革   葫芦琴   拉弦乐器   器乐演奏   交响化   二胡   小提琴   弦乐  

摘要： 建国以来,中国的乐器改革创新,其一项非常重要的任务就是要做出中国自己的、与大小提琴不同的一种琴弓在外可以拉四条弦的弦乐乐器,从而来满足中国样式、中国风格的交响化的器乐演奏形式的需要。而以两条弦的二胡充作冠声部仅是适配低声部是不能形成准确意义完整意义上的弦乐的。孤立的低音拉弦乐器研发这一课题研究至今未果,也说明这条路是走不通的。

关键词： 《工之侨献琴》   古琴高价:供求关系   历史文化:刘基  

摘要： 元末明初的文学家刘基在他的寓言故事《工之侨献琴》中以工之侨献琴与卖琴的两次不同遭遇,来揭露社会上评价、判断事物优劣仅凭外表,而非考究内在品质的现象,告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。这则寓言表面上看写的是琴的遭遇,实际上是暗讽社会上只注重人的外表或名声而不看重真才实学的扭曲现象。在故事中,工之侨通过伪造而使非古琴的“古琴”由普通之物而价值陡增,“易之以百金”,并成为众人广为称颂的“稀世之珍”。故事讽刺不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。但本文抛却文学角度,而从经济学角度来探讨一下,古琴是否应该价高,以及古琴高价背后的社会因素。

摘要： 《梅花·雪花》是赵越超教授笛箫的代表作之 一。本首乐曲借鉴了昆曲和江南丝竹的演奏手法, 以温婉柔美、清新脱俗的风格,得到了业界众多笛箫 演奏者以及广大笛箫爱好者的高度认可。

关键词： 古琴   审美境界   山水形象   山水意象   山水意境  

摘要： 古琴与山水的审美境界可分为三个层面——山水形象、山水意象和山水意境。琴之山水形象,是古人抚琴听琴喜好山水环境,及用琴曲呈现自然山水的形式美,可曰表层山水。琴之山水意象,是以琴中“山水”比德、兴情,是人之“情”与山水之“景”的交融,亦即胸中山水。琴之山水意境可体现在“古”“远”“逸”三方面,都是形上性的超越之境,体现了琴人对永恒、无限、自由的向往和追求。山水形象侧重形式美,山水意象和山水意境侧重内涵美。古琴与自然山水的关系与中国哲学的宇宙观、儒释道三家的人生态度、古琴自身的艺术特性及审美内涵(情、德、道)都有关系。以山水为题,可引领和贯通古琴艺术诸境界。

关键词： 巴洛克时期   器乐   音乐发展  

摘要： 巴洛克时期是西方十七世纪至十八世纪上半叶发展的艺术文化。主要体现在歌剧体裁的兴起出现、世俗音乐的蓬勃发展,以及器乐的深入发展。这一时期杰出的艺术作品有罗马的巴洛克建筑群,大教堂的壁画和绘画、西欧歌剧院的形成等。随着时代的发展,社会的进步,器乐的制造在这一时期有了突飞猛进的发展,音乐创作家们开始根据各自的长处发展不同方向的作品,在一定程度上也发展了音乐的其他体裁。这些都为后来器乐的发展及作品的出现做出了很大的贡献。

关键词： 乾隆初期   古琴题写   雅乐观  

摘要： 乾隆初期,乾隆与陈邦彦、梁诗正等七位翰林词臣对宫中旧藏及新斫古琴进行了多次题写活动。这批题写诗文作品体裁不一、数量众多且普遍运用比兴之法,体现出乾隆初期清秀典雅的古琴文学美学与艺术审美。在对古琴的多次题写中,乾隆不断确立古琴的卓越地位、并阐发古琴中和节止的儒家内涵,反映其一以贯之的雅正琴乐观。大规模的古琴题写活动表现出乾隆作为政治人物在诗教与乐教上的双重意图。