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关键词： 混合类电子音乐   中国传统文化   器乐民族化语汇  

摘要： 近年来,中国电子音乐作为传播中国传统文化的重要媒介,向世界展示了其丰富的文化精髓。其中,中国混合类电子音乐由于具有真实乐器与电子音乐相结合的特点,尤其受到观众的青睐,其创作思路也引发了学者的关注。通过对当代电子音乐作曲家的9部作品音乐语汇片段的归纳与分析,研究总结了中国混合类电子音乐器乐部分中的两类民族化语汇特征,这些经验为该题材的音乐创作提供了理论依据与实践参考。

关键词： 乡村振兴   地域文化   景观提质改造  

摘要： 乡村景观的提质改造是实现乡村振兴的重要路径,其本质在于通过空间重构激活乡村的多维价值。本文立足美丽乡村建设,探讨乡村景观设计原则与策略,并以常州市琵琶墩村为例,基于该村产业与景观现状,提出设计方案,包括:通过空间规划实现旅游引流,通过乡土景观设计吸引外出人员返乡建设,以及借助环境设计推动在地农业体系优化升级。研究旨在为乡村景观的优化升级提供借鉴,以助力乡村振兴。

关键词： 以色列纳图夫文化骨笛   贾湖骨笛   音乐考古  

摘要： 本文对以色列黎凡特地区埃南·马拉哈遗址出土的纳图夫文化骨笛与贾湖骨笛进行比较研究,探讨旧石器时代晚期至新石器时代早期人类音乐行为的演变及其意义。以色列纳图夫埃南·马拉哈遗址出土的骨笛提供了旧石器时代晚期声音艺术的实物证据,而贾湖骨笛则展示了新石器时代初期成熟的七声音阶音乐体系。本文从两地环境、制作技术、文化特征、多学科研究等方面分析两地骨笛的异同和史前人类使用乐器的演变,指出以色列纳图夫骨笛与贾湖骨笛有极强的可比性,其时代的差异和技术的相似性恰好反映了各自的社会状态与认知水平。

关键词： 五声音阶   古筝   中华民族传统器乐   利与弊  

摘要： 古筝作为中华民族传统器乐的瑰宝,承载着两千余年的历史积淀与文化基因。其音域宽广、音色清越,兼具婉转与磅礴之美,在历代文人雅士的演绎中形成了独特的艺术语言体系。从先秦时期的五声音阶到唐宋以降的七声音阶革新,古筝始终以开放姿态吸纳多元音乐文化,既保留各地方风格传统筝派众多经典的东方意境,又能演绎现代交响化作品,展现出跨越时空的艺术生命力。作为中国民族器乐中普及度最高的弹拨乐器之一,古筝不仅被纳入非物质文化遗产保护名录,更在当代美育体系中承担着文化认同建构与审美启蒙的双重使命,成为民族音乐文化传播的核心载体。在高等教育领域,古筝教学已从传统师徒制转向系统化专业培养模式。

关键词： 古琴   文物专家   南库   王世襄   命运   大圣遗音  

摘要： 上个月我们说到,文物专家王世襄四处寻觅古琴,邂逅了“大圣遗音”古琴。后来,他在《故宫物品点查报告》指引下,竟在南库发现了另一张疑似“大圣遗音”的古琴。两张古琴究竟有什么渊源?这张被遗忘的古琴会有什么样的命运呢?

关键词： 笛福   自然身体   政治-神学身体   英国小说的起源  

摘要： 十八世纪初,笛福因言获罪,被判站枷示众,成为身体政治的屈辱客体。借助《枷刑颂》《挽歌》《暴风雨》等诗歌,作家废黜自己受辱的自然身体,在公共领域中以作家鬼魂的形态建构起政治-神学身体,为面向公众的创作正名,之后又以鲁滨孙系列故事中的十字架意象和地外遨游片段回应枷刑事件,将小说角色作为面向公众发声的新的自然身体。公共领域中作家两个身体的建构不仅证明了文人介入公共领域的合法性和必要性,还在作家作品归属、小说方法论、小说本体论等方面与英国小说的起源密切相关。

关键词： 国风   器乐   笛文化   国粹   领奏乐器   乐队   国潮  

摘要： 一、笛文化的价值器乐里笛的存在不可或缺,不论全编制交响乐团还是小型乐队大多有笛的声部。在一般乐队里往往是领奏乐器,笛如此受宠原因颇多,绝非浪得虚位。因为笛,国风、国潮、国粹里多了一抹亮丽的翠绿,沁人心脾的馨香。工业革命后文明进步节奏越来越快。物质条件改善,生产力提高,深深影响了人类社会多方面的伦理生态。和万象更新、日新月异的大节奏不同,民族乐器一如既往质朴简约,蕴文守正,千秋传承。

关键词： 成果导向   高职院校   古琴教学   教学策略  

摘要： 成果导向教育理念是新时代高职古琴教学改革的重要指引。传统高职古琴教学存在重技轻理、重教轻做、重教轻研等问题,难以适应古琴行业发展和人才培养需求。因此,高职古琴教学需构建“技艺传承、学理融通”的课程体系,实施“教学做合一、产教研协同”的教学模式,营造“以赛促学、以展彰效”的成果导向氛围。通过打破理论与实践、教学与生产、课堂与舞台的壁垒,激发师生成就动机,促进知识、能力、素养的融合提升,从而培养高素质复合型古琴人才,助力古琴学科高质量发展。该研究对新时代高职古琴教学改革具有一定的理论启示与实践指导意义。

关键词： 詩經琴譜   以經賦琴   琴譜解經   多重意義  

摘要： 詩經古琴譜是《詩經》具體篇目爲表現主題的琴曲樂譜,今人可見《關雎》《鹿鳴》《蓼莪》《文王》等20餘首琴曲近200版譜本.詩經琴譜相較於文學資料、經學文獻和詩經圖繪而言,反映出"詩"作爲上古歌謡的原初形態.根據主題與詩經的"經"和"傳"的關係,可將詩經琴譜分爲"唱經"與"解經"二種.詩經的傳播經歷了從"詩樂"到文學、從文學到經學、又從經學到文學的轉變.琴譜"傳"經、琴譜"解"經、琴譜"正"經,都凸顯出詩經琴譜對於琴學與詩經學的獨特價值.詩經琴譜是詩經傳播的獨特方式,也是"思無邪"的特殊踐行與呈現方式,隱含着藝術審美、經學傳承、詩樂教化等多重意義.