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关键词： 社会分化   社会分层   社会流动   地位获得机制  

摘要： 随着市场经济体制改革的稳步推进,社会主义市场经济体制逐步完善,以经济腾飞为特征的中国社会步入了良性发展轨道。更为显著的是市场经济触发了社会资源配置的深刻变革,和谐社会建设成效显著。但在社会经济发展过程中也凸显出贫富差距显著放大、社会阶层固化趋势明显、社会资源分配机制不完善等问题。全面系统梳理经典社会分层理论,深入剖析中国社会分层结构历史演变,厘清中国社会流动机制的变迁,建构公平、开放的中国社会结构分层和社会流动机制,有助于打破瓶颈,全面建设和谐社会。

关键词： 隔代抚养   社会参与   角色冲突   积极老龄化   全面二孩政策  

摘要： 作为应对社会压力,转移抚幼负担的家庭策略,隔代抚养对提高社会生育水平无疑具有照护红利。然而,由于价值理念与社会环境的制约,养老与抚幼家庭政策的缺失,社会服务支持的滞后与不足,以及家庭照料责任的分配不均衡,致使老年人面临隔代抚养与社会参与的角色转换矛盾,表现为期望冲突、能力冲突、时间冲突与行为冲突四个方面,由此给老年人身心健康、家庭关系与社会和谐带来消极影响,这与积极老龄化理念及全面二孩政策目标背道而驰。强化理念指引、政策保障、服务供给与家庭支持,是化解老年人隔代抚养和社会参与角色冲突,实现长幼共融与老少同乐的有效路径。

关键词： 白鲁恂   政治发展   现代化   政治文化   认同危机  

摘要： 政治发展理论学术史通常认为,阿尔蒙德和其学术继承者白鲁恂提出了政治现代化理论;而亨廷顿在1968年的《变化社会中的政治秩序》中提出"强大政府论",终结了前者的主导地位。实际情况是白鲁恂的危机与序列理论不仅不是对阿尔蒙德理论的继承,反而和亨廷顿的理论有着较强的亲缘关系,两者一道终结了"经典现代化理论"。白鲁恂的政治发展理论认为:经济社会现代化破坏了政治发展——民族国家的建构,造成五项政治发展危机,不同的危机到来顺序构成了不同的政治发展道路,需要从提高国家能力和政治文化入手解决危机、实现民族国家建构和政治发展。白鲁恂的政治发展理论也可以被视作是一种宏观的历史社会学理论,对于学术研究和当前世界政治的观察都有一定的助益。

关键词： 法律关系   法律主体   经济法主体   社会中间层  

摘要： 作为法律关系的参加者,法律主体有其自身的独特性。经济法主体因其享有的经济法上的权利或职权、承担的经济法上的义务或职责,而与其他法律主体相区别。只有当一主体参与到经济法律关系中时,其才可能成为经济法主体。对于经济法主体的类型结构,可以采用“双二分法”将经济法主体划分为两个层面、两个主体。对于学界所热议的社会中间层主体,其虽然具有不可忽视的社会性作用,但究其本质,不足以成为经济法上独立的主体,而应当依其本质将其纳入到“政府”或者“市场”的范围内。

关键词： 新型农业经营主体   社会化服务能力   小农经济  

摘要： 对于激发小农户活力来说,新型农业经营主体的社会化服务能力极为关键,小农经济发展也会受到深远影响。基于此,本文将简单分析新型农业经营主体社会化服务能力建设困境,并深入探讨社会化服务能力建设路径,希望研究内容能够给新型农业经营主体发展带来一定启发。

关键词： 健康中国   体育社团   社会角色   社会治理  

摘要： 体育社团组织的发展与国家政治、经济及文化的发展息息相关。长期以来,我国体育社团在参与社会事务中一直扮演着自身特定的社会角色,随着时代的发展其扮演的社会角色也在不断发展与变迁。角色变迁总的趋势是从“集权型政府的管理对象”到“体制依赖下的合作伙伴”再到“多元化公共体育服务体系中的自治主体”。体育社团组织改革发展的制约因素是多方面的,主要表现在与政府机构同构、法制化保障机制不健全以及经费源获取渠道单一。中国体育社团组织应在去官转民、制度创新的基础上实现主体独立、专业化发展,并应建立起与政府平等的合作关系,实现双方的良性互动,对接新时代,积极参与社会治理。

关键词： 日本高考英语   社会化   技术性   社会性  

摘要： 高考英语的社会化改革强化了考试的社会化需求,对高考改革的考量要兼顾内部技术性与外部社会性。围绕高考英语社会化改革,日本政府更多聚焦高考英语改革的政治与教育功能,凸显英语教育水平的提升与大学高等教育国际化目标的达成;社会则更关注其社会性,聚焦考试内容、形式、报考费等变化所带来的考试公平问题。政府对考试社会性考量不足是日本高考英语社会化改革难以如期推行的关键要因。高考英语改革不仅要关注教育学、考试学视角,社会性也是不可忽视的考量维度。

关键词： 社会学人文性   潘光旦   自我认识   自我控制  

摘要： 所谓人文性是指围绕人之存在方面的知识,其旨归是安顿身心,使个人和社会间的关系得以协调。费孝通在2003年提出"社会学的人文性"概念,认为这个人文性会让中国社会学更加成熟稳健,同时还可以位育社会。"位育之学"是潘光旦提出的,其基础内容是人的安所遂生,核心是人的自我认识和自我控制。自我认识是人的"自明",须经由理性的"去蔽"过程。建立在"自明"基础上的自我控制,是一种自由,潘光旦认为最高境界的自由就是"从心所欲不逾矩"。潘光旦主张对科学进行省思,坚持社会学研究中人的"主体性"(自我认识和自我控制)。在人文性的传统下,探究相关知识生产的方法,对理解潘光旦的人的科学具有积极意义。潘光旦的位育之学是社会学人文性的核心,但还需要吸收各种资源,在不同层面予以丰富和发展。

关键词： 潘光旦   人观   人性假设   社会性   文学社会学  

摘要： 从人性假设角度,传统社会学主张人性的强社会性假设,强调社会对人的决定性影响,而对人本身的认识有所不足。文学恰恰是通过对生活细节的深描,提供了丰富的人性洞见,可以深化社会学对人性的理解,弥补社会学由于过于关注社会性所引发的局限。在这里,社会性和人性是互构的关系。社会学应该丰富其人性假设。人不仅有生物性、社会性和文化性等意涵,在精神层面还具有艺术性特征;文学作为艺术,有能力捕捉人性的幽微之处,它涉及人和社会、人和自我的关系,以及安顿自我之学。探究文学对于社会学的意义,就是深化社会学对人性的把握,推进对社会学人文性的理解,从而丰富对社会性的理解。

关键词： 文化自觉   社会空间   差异化   同质化   日本  

摘要： 近年来,在中国的社会学中“文化自觉”及“理论自觉”的视角越来越被重视。本文通过皮埃尔·布迪厄提出的社会空间理论应用于日本社会时遇到瓶颈的案例,探讨这一视角对于其他社会是否也具有意义,以此对这一视角的贡献性及政策上的意义进行再思考。本文揭示出社会空间理论强调了差异化,而在日本社会,尤其在文化面上,被强调的是同质化。文化自觉这一视角对于当代中国社会学研究及政策实践展开都具有新的意义。