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关键词： 基督教女报   家庭关系   社会角色   女性形象  

摘要： 基督教新教自1807年传入中国至1912年中华民国成立,历经百余年,其在华事业获得长足发展。特别是妇女事业,基督教差传机构一直将其视为重点。从早期倡天足、兴女学、办报刊到创办基督教女报,无不渗透着其传教主旨。\n 基督教历来重视对中下层女性的宣教,基督教女报继承了这一点,强调女性家庭角色的现代化,对与之密切相关的婚姻角色和生育节制引导女性。抨击纳妾和贞操节烈等婚姻陋俗,主张建立以两性平等为基础的新型婚姻关系。对于彼时兴盛的“生育节制”思潮,反对德意法西斯的“奖励生育”的思潮,坚持在不违背基督教原则的情况下,有道德的节制生育。基督教女报以女性为主要受众,其主旨为促进中国女性基督化,进而促进中国家庭的基督教化。《女星》作为一个面向中下层女性的刊物鲜明体现了这一点。基督教女报以西方科学知识吸引中下层女性,促进其家庭角色的现代化,倡导以两性平等为基础的新型家庭关系的创建。\n 20世纪20、30年代,中国女性经历五四新文化运动的洗礼,婚恋与性不再是禁忌,家庭与事业、国家与民族开始受到时人的关注与实践。基督教女报反对缠足、束胸,提倡近代体育,主张女性身体的解放,这成为女性社会角色现代化的第一步；对于作为女性精英的女学生,基督教女报将她们树立为新女性的典范；对于当时盛行的职业女性的家庭与事业的两难选择,基督教女报主张女性在顾及家庭生活的前提下实现社会空间的拓展；伴随着1920年代之后基督教本色化进程的加剧,女性的国族观念得以强化,女性社会角色的期待渐趋完整。\n 基督教女报受制于传教宗旨,其首要主张中国女性家庭角色的现代化,在此基础上实现女性社会角色发展,以达到女性家庭角色和社会角色的全面发展。

关键词： 农业文化遗产   稻鱼共生系统   旅游发展  

摘要： 随着GIAHS项目的开展,保护农业文化遗产的研究起步并发展起来。采用旅游方式对农业文化遗产进行保护是学术界讨论的焦点和前沿。该研究以中国唯一的全球农业文化遗产试点为例展开论述,从旅游社会学的角度探讨采用发展旅游的方式保护农业文化遗产的原因、可能存在的问题。最后提出了转变保护理念、调整旅游模式、注重社区参与的可行性建议。

关键词： 社会角色   “草根”   工具   扮演   图片   信息传播   网络时代   发展趋势  

摘要： 网络时代,信息民主化成为一个发展趋势。在互联网出现之前,信息传播的特点是线性的,社会精英阶层掌握着话语权,他们的话语以及思想意识随着传统媒体等渠道逐层向下散播,

关键词： 默顿学派   科学界社会分层   普遍主义  

摘要： 社会分层现象作为社会学的传统研究领域，在每个社会中都普遍存在。同样科学作为一个社会体制，在其运行过程中也存在着高度分层的现象。我们可以观察到，在科学界中有声名鹊起、享誉全球的著名科学家，但更多的默默无闻的普通科学工作者，他们在产出率、知名度和声望上有着巨大的差异。\n R．K．默顿首先提出了科学界的社会分层问题并认为构成科学精神气质的科学规范是普遍主义、公有性、无私利性、有条理的怀疑主义。科学规范是默顿学派科学社会学的基础，但它所描述的只是一种状态而非过程，作为一种过程存在的科学界的社会分层从科学社会学诞生之日起，就是一个重要的问题。此后，默顿学派对科学界的分层进行了大量深入的经验研究，推动科学社会学于20世纪60年代走向成熟。他们的研究取得了丰硕的成果：科学界的社会分层因科学家的角色在功能表现上的差异而形成的，与科学家的个人属性和社会属性无关，科学总体上来说遵循普遍主义原则。但由于默顿理解的科学规范过于理想化，科学目标过于单一，以此为理论前提的科学奖励-分层思想必然有很多缺陷，遭到建构主义者、女性主义者的激烈批驳，这也为深化认识科学界的社会结构和运行机制提供了新的视角。\n 本文站在相对客观的立场，通过介绍默顿学派科学界社会分层思想的由来、发展以及建构主义、女性主义对其理论进行的批判，在充分肯定默顿学派工作的基础上，对科学界社会分层模式作了一些思索及相应的拓展。最后，本文讨论了科学传播对科学界分层的一定影响，使我们对当今科学界社会分层运行中存在的一些失范行为及原因有了一定的了解。作者认为应该建立起综合的、多元的科学界社会结构观，这与我们追求科学界普遍主义规范的理想追求是并行不悖的，同时也会对我们进制定合理的科技政策具有方法及实践上的指导意义，进而更好地引导科学界社会分层的有序运行，促进科学和谐发展。

关键词： 基督教   晚清民国时期   女权主义   社会角色  

摘要： 晚清进入潮汕地区传教主要有四个外国传教会，即美国浸信会、瑞士巴色会和英国长老会三个新教传教会，以及巴黎外方传道会这个法国天主教传教会。本论文利用这几个传教会的中西文档案、传教小册子（涉及中、英、法、荷文和潮汕、客家方言），采用情景化的研究视野和比较研究的方法，结合教会史、移民史和妇女史，从当地社会的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下:\n 第一章先介绍潮州府的地理环境、移民传统和性别模式;接着对十九至二十世纪基督宗教传教会史中的性别论题和前辈学人采用的分析框架进行回顾和反思，由此引出本研究所采用的分析框架和所依据的参考文献。\n 第二章首先探讨1860年以前，天主教和新教传教会在东南亚的潮州人中间的传教活动，并通过返乡侨民将这两种宗教传入潮汕本土。接着初步探讨在1860年进入潮汕地区后，这四个外国传教会之间的关系，涉及它们之间的竞争与合作，以及各传教会在潮汕地区的地域分布。\n 第三章探讨1860-1949年这几个新教和天主教传教会在当地开办的妇女事业，主要选取了“小女学”、“老妇学”和孤儿院这三种教育事业。教育的开展都离不开教会书籍的出版，例如潮州方言的圣经的翻译、神诗和传道小册子的编撰和出版等。尽管只有很小一部分书籍专以妇女为阅读对象，妇女教育无疑从整个教会出版事业中获益。\n 第四章聚焦于信教妇女可能从事的第一种职业，即在1870年代便已出现的女传道工作。重点放在斐姑娘在1873-1882年间培养的第一代女传道身上，并以英国长老会李洁姑娘于1881-1907年间训练的女传道为补充。通过对这十六位女传道的自述进行文本分析，本章廓清了女传道产生的社会背景、潮汕妇女入教地原因、女传道（包括普通信众）所接受的专业训练，最后探讨女传道对基督教在潮汕地区传播的深远影响。\n 第五章主要讨论晚清时期潮汕地区的新教和天主教传教会在信众中宣扬的基督宗教婚姻的内涵，主要从婚姻不可分离、单偶制、夫妻应相互敬爱和家庭妇女的美德这四个主题入手进行考察。比较这四个传教会具体婚姻规条的差异，如离婚和纳妾的规定，也是本章另一主题。\n 在探讨了基督宗教婚姻的内涵后，第六章试图梳理1880至1948年，英国长老会教团内部不符合规定的婚姻案例，如重婚、离婚、娶妾（买卖女婢）和买卖小媳（即童养媳）。探讨该会如何在处理实际问题的过程中实践新的婚姻条规，而信众的实际接受程度又如何。本研究将揭示，面对着当地长老会信徒在婚姻和家庭生活上遇到的种种问题，英国长老会在处理时采取了灵活的手腕。\n 第七章讨论信教妇女的第二种职业——以抽纱为生。抽纱工艺于1880年代由西方女传教士传入潮汕地区，后来在当地信教及教外妇女中间广为流传。1930年代，抽纱手帕和台布是汕头最重要的出口商品。本章探讨以美国浸信会和巴黎外方传道会为一方，以英国长老会为另一方的两派各自的抽纱经营策略，研究抽纱业对潮汕地区基督教徒和教外人士（包括男女在内）产生的经济和社会影响。\n 通过细致描绘潮汕地区新教与天主教妇女的生活经历，本论文将这群身份卑微的妇女置身于当时当地的社会情境中，展示了丈夫不在身边，或在取得丈夫许可的情况下，她们为自己创造经济、社会和宗教空间的自主能力。这便摆脱了妇女史研究中的现代化和女权主义的话语模式。在理论上突破了西方传教会赋予当地妇女权能(empowerment)和当地传统社会的反抗(resistance)这一常用的二元对立的女权主义分析模式。

关键词： 中国科学院   学术研讨会   社会研究   社会发展   社会学   工程   和谐   技术  

摘要： 为推进工程与社会研究,推动和谐社会发展,第一届科学、技术和工程社会学学术研讨会于2010年10月31日在中国科学院研究生院成功召开。来自北京大学、清华大学、北京师范大学、南开大学、

关键词： 民营企业家   阶层构成   社会分层   创业网络理论  

摘要： 创业是改革开放中一直不变的主题，改革开放三十年中，创业浪潮不断迭起。与此同时也诞生了一批又一批民营企业家，他们不仅让自己的家庭富足，也让国家逐渐充满活力。概括来说，自1978至今，出现了三次创业浪潮，分别是改革初期的农村能人创业、90年代的机关下海创业、世纪之交的海归创业。三次创业浪潮都有不同的创业主群体以及自己的时代特征。改革开放的三十年也是中国阶层发生巨大变迁的三十年，由工农两大阶层演变为复杂多样的社会阶层。而民营企业家这一群体对于阶层的变迁有着巨大的作用，一方面，民营企业家本身作为一种新身份群体的存在，已经是对工农阶层的突破;另一方面，民营企业家通过创业不断创造了更多的工作岗位，提供了阶层的更广泛流动，也创造了工农阶层以外的其他阶层。\n 然而，这些民营企业家从何而来，他们创业之前来自于哪个阶层，三次创业浪潮民营企业家的阶层来源是否有所变化，呈现出何种分布特征，以及为何会出现这种特征，这些是本文关注的核心问题。文章首先提出本文的理论基础，在对阶层理论、中国社会阶层变迁、创业网络理论进行回顾基础上，构建起阶层与创业的理论联系，为本文的进一步分析提供一个雄厚的理论基础。随后，对本文要研究的重点概念进行了严格的操作化定义，即创业浪潮、社会分层标准、社会阶层体系，在概念清晰的基础上进行数据收集，并对所收集的数据进行SPSS统计，分析每次创业浪潮中民营企业家阶层构成的特征，并对其进行比较分析，发现了民营企业家阶层构成逐步呈现出集中化的趋势，即愈来愈集中在较高社会阶层。为对这一特征和趋势进行较为深入的合理化解释，在查阅大量文献的前提下提出了不同的理解视角，包括资源视角、先前经验视角、机会信息获取视角、创业网络视角、企业家成长视角。然而这一集中化趋势的日益明显，与经济改革的自上而下渐进改革模式紧密相关，并指出，这可能是阶层板结化的现象之一，需要整个社会加以警惕。

关键词： MMI假设   社会分层   教育分层   城乡学生分层   持续存在  

摘要： 中国城乡学生分层现象已经成为中国社会普遍存在的现实问题,它是教育分层现象的产物。近年来,国家为平衡这种分层,实施了普及义务教育和扩大招生数量的教育扩张政策,但仍不能改变城乡学生分层的事实。文章借鉴爱尔兰学者关于教育扩张与教育分层关系的MMI假设理论研究,解析国家教育扩张政策下中国学生城乡分层持续存在的问题。以文化再生产的思维说明单纯的教育扩张不能从根本上解决城乡学生分层问题,城乡文化资本的差异是制约城乡学生分层问题的根本因素。

关键词： 体育舞蹈俱乐部   消费者   体育消费   社会分层  

摘要： 当代中国正处于稳步积极发展时期，人们对生活品质的追求和健康状态也在提高，全国各种类型的俱乐部蓬勃发展，特别是一些流行项目（体育舞蹈、流行舞等）正填满人们的生活，而以体育舞蹈该项目为核心的俱乐部作为体育在市场经济条件下坚持社会化方向发展的产物，对其消费者进行研究具有重要的理论和现实意义。\n 通过对社会分层、体育舞蹈俱乐部、体育消费及社会分层视角下的体育研究四个方面的文献综述，为本研究提供了借鉴理论。有关体育消费的文献让我们对当前我国的体育消费现状有了基本的认识，分析了青宫俱乐部产生和发展的时代背景：描述了青宫体育舞蹈俱乐部硬件和软件的基本情况：主要研究了广州地区体育舞蹈俱乐部的消费者。最后，基于研究结果和结论，提出了一系列促进商业体育舞蹈俱乐部、大众体育舞蹈推广和体育舞蹈产业发展的建议。\n 本文的主要结论为：1、中产阶层是青宫体舞消费者的主体，以中产阶层为主体的青宫消费者参与体育舞蹈程度较高。2、青宫消费者参与直接、简介体育舞蹈消费主要是受“强关系”影响，“弱关系”相对次之：影响青宫消费者参与直接消费、间接消费的社会化机构主要是工作单位和媒体。3、社会阶层对青宫消费者的体育舞蹈消费总额、直接体育舞蹈消费和间接体育舞蹈消费都有显著影响。4、性别、年龄、余暇时间都对青宫消费者的体育舞蹈消费有影响。5、青宫消费者的体育舞蹈认知、体育舞蹈情感以及社会化机构和重要的影响人都只对他们的社会化有作用，而对体育舞蹈消费不具有显著影响。

关键词： 社会分层   社会福利体系   福利分层   中产阶层   资产建设  

摘要： 建设全民共享的、发展型的福利体系是我国新的社会福利体系的构想,但是中国是一个发展中国家,目前在社会福利方面还是低水平的、不全面的和发展不平衡的,国家的财力只能维持一个基本的、低水平的福利全覆盖。随着中国社会经济结构的变迁,中国社会阶层的构成也发生了变化,社会分层对社会福利体系的发展具有多方面的影响。针对不同阶层的特点,采取不同的制度安排,对社会福利体系的完善具有重要的意义。