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关键词： 自律系统   预感   爬行动物  

摘要： 生命的自律系统都有预感功能，譬如植物和低级动物都能预感温度、湿度的变化；鱼类和爬行动物都能预感地震的发生；

关键词： 自媒体   伦理   自律   传统媒体   主体意识   信息发布   麦克风   传播  

摘要： 与“人人都有麦克风”这句话一样，“自媒体”这个词在当下很是火热，网民们常用这个词来“羞辱”不争气的传统媒体。这个词，因为迎合了公众在传播中的中心感和主体意识，满足了网友摆脱被动的受众身份而自立门户“成为信息发布中心”的想象，而一语风行。

关键词： 领导干部   从严治党   公私分明   自律规范   事业观   贪欲之害   律己之心   行为规范   所累   政治立场  

摘要： 贯彻落实全面从严治党的要求,《准则》改变了过去仅对县处级以上党员领导干部提要求的做法,将适用范围扩大到全体党员和各级党员领导干部,紧扣如何保持廉洁本色,对全体党员提出“四个坚持”的要求,是全体党员廉洁自律的行为规范。坚持公私分明,先公后私,克己奉公。这是要求处理好“公与私”的关系。

关键词： 子慎   古代圣贤   吾日三省吾身   他律   道德教育   性善   是非之心   羞恶之心   行为规范   不学而能  

摘要： 人类最高贵的灵魂是能做到自律。一般人连他律都做不到,所以能够做到自律的人,肯定是不同于一般了。古代圣贤留下很多耐人寻味的话,比如劝人为人要＂静坐常思己过,闲谈莫论人非＂,孔子告诉弟子＂吾日三省吾身＂,《礼记》有＂莫见乎隐,莫显乎微。

关键词： 自媒体   自律   生长   互联网文化   数字科技   网络平台   媒介形式  

摘要： 互联网文化的繁盛，数字科技的发展，网络平台的开放，博客、微博、微信……使得人人都可以成立一个属于自己的“媒体”，与世界对话。“自媒体”这一概念被提及虽然时间不长，但是这种媒介形式甫一点燃，即呈燎原之势，

关键词： 先验与经验   自由与自觉   自然   理性与情感  

摘要： 康德的自由即自律是本体论层面上的,是基于二元论,对抛弃任何经验、情感的理性自身能力的先验分析,而王阳明的本体及功夫基于体用一源,既有本体论上的"心即理"的先验分析,又有心的大化流行的现实应用;从本质上看,自由即自律是自由意志在先,本质是自由,而本体即工夫是假定人性善,功夫是循善而行的自然过程或克制私欲而复性的自觉过程。但从教育方式上看,王阳明把本体之理融入个体之心,重视情感,重视个体,形式上更加自由多样化。而康德的训练方式则与现实拉开距离,注重纯粹理性的训练。从中西文化背景及哲学渊源的不同剖析其不同的根源,揭示其意义与局限,并寻找两者的会通之处。

关键词： 审计机关   廉洁自律   文明   党风廉政建设   创新工作思路   依法审计   经济发展   决策参谋  

摘要： 湖南省长沙市审计局紧紧围绕“严格依法审计、服务经济发展、争做决策参谋、打造文明机关”的总体思路和目标，始终把党风廉政建设摆在首要位置，严字当头、正本清源，通过创新工作思路、完善制度建设、强化审计监督、从严治理队伍等方式，全面落实党组主体责任和纪检监督责任，树立了良好的审计形象。

关键词： 中国共产党   中共中央   廉洁自律   印发   党员领导干部   廉洁从政   从严治党   实践需要  

摘要： 各省、自治区、直辖市党委,中央各部委,国家机关各部委党组（党委）,解放军各总部、各大单位党委,各人民团体党组：2010年1月中共中央印发的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》,对于促进党员领导干部廉洁从政发挥了重要作用。党的十八大以来,随着全面从严治党实践不断深化,该准则已不能完全适应全面从严治党新的实践需要,党中央决定予以修订。

关键词： 立根   领导干部   自我塑造   优秀文化传统   道德修养   道德高尚   从严治党   所累   心理防线   立党之本  

摘要： 《准则》开篇对全体党员和各级党员领导干部提出“四个必须”的原则要求。一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造,在廉洁自律上作出表率，返璞归真、固本培元，坚定理想信念、践行根本宗旨、发扬优良传统和作风、加强道德修养。廉洁自律，难在“自律”，自律源于自觉，立根方能固本。要真正将廉洁要求内化于心、外化于行，离不开“四个必须”。

关键词： 《焦裕禄》   艺术再现   廉洁自律   影视剧   《人民日报》   克己   县委书记   通讯  

摘要： 自1966年2月7日《人民日报》刊载《县委书记的好榜样——焦裕禄》以来,焦裕禄的事迹就一直在中国大地传颂。穆青等同志谈采写这篇通讯的过程时曾介绍,群众是流着泪给他们讲述焦裕禄的事迹的,他们也是流着泪边听边记的,通讯也是流着泪写成的。他们觉得如果写不好这篇通讯,就对不起为人民而死的焦裕禄,对不起兰考人民。穆青等同志正是怀着热爱焦裕禄、