教学课程资源库 更多>>

关键词： 班级管理   四律   人律   他律   互律   自律  

摘要： 班级管理是班主任工作重心,班级管理也是一门学问.要把班级各项事务管理的好,需要班主任老师有一颗爱心与责任的同时还要掌握好管理班级的四律.实施人律时班主任要用好权力更要导好势.在他律制定制度上要完备执行要公平公正,使之成为治班利器.互律是人律与他律的重要补充,班主任要掌握好学生思想倾向.自律是班级治理最高的目标.当班主任能很好运用好四律之时,这个班级基本上也就达到优秀班集体了.

摘要： 回顾我国金融市场改革深化的进程,健全有效的规范体系是确保市场在价格发现机制中发挥重要的基础性配置作用的前提保障,在规范机制层面协调好监管规范与行业自律、行业最佳实践的关系对于落实上述规范体系至关重要。

关键词： 道德   理性   意志   自律   自由  

摘要： 康德致力于建立一种纯粹的道德哲学——道德形而上学。这种道德哲学摒弃以往的伦理学研究方式,抛弃经验性的东西,先天地去探求道德的至上原则。他的《道德形而上学奠基》就是要为日常道德寻求一种形而上学的根据。康德对道德形而上学奠基的过程不像其《实践理性批判》那样自上而下进行演绎,而是从日常的道德经验出发,采用一种从下到上逐步提升的方式。这种从下到上的探索方式指明了,我们如何从普通的道德现象出发,去追问那藏在现象背后的自由。这有助于我们理解康德道德哲学的逻辑体系,以及康德的那些道德原理的建立过程。本文从普通的道德理性知识开始,探寻自在的善良意志。为了阐明这个具有绝对价值的善良意志,我们引入了“义务”概念。以这个概念为原则,康德首先排除违背义务的行动,其次区分了“合乎义务”与“出于义务”的行为,康德就此表明只有出于义务的行为才具有道德价值,最后使之成为一条普遍法则。但为了使这条法则解释得更清晰更严格,我们必须上升到道德形而上学领域继续探讨这个问题。这种道德形而上学摆脱了经验和欲望的干扰,先天地对德性法则进行研究。从这个角度来看,德性法则就展现为一种命令的形式,被看作一个先天综合命题。命令分“定言命令”和“假言命令”,而道德法则只能看作一种定言命令。那么,它作为一种定言命令是如何可能的呢?我们不得不先天地探讨定言命令的可能性,康德为此划分了“感性世界”和“知性世界”。如果我们把自己看作是有理性的,并作为一个知性世界的存在者,必然会以道德法则来要求自己。如此一来,道德法则作为一种定言命令就得到了证明。所有的这些结论都建立在自由预设的前提之上,但“自由何以可能”以及“纯粹理性如何可能是实践的”,我们无法弄明白,因为自由的理念就是一切实践哲学的边界。

关键词： 幼儿园大班   自律性   培养方法  

摘要： 大班是幼儿园的最高班级,大班意味着孩子马上要进入崭新的学习阶段——小学。与幼儿园不同,小学教育是对儿童进行系统的文化知识教育的开始,学习成为孩子们主要的任务。在此过程中,自律性发挥了至关重要的作用,学生是否具备自律性将直接影响其学习效果。因此,如何培养大班孩子的自律性,为其进入小学打下坚实基础,已成为了当前亟需解决的课题之一。

关键词： 廉洁自律   守纪律讲规矩   以身作则   勤勉  

摘要： 以自律扬帆,廉洁启航为目标是每个人的责任和义务。而教育工作者,更是应该在社会这个大染缸中要保持廉洁自律。身为人民教师我们不仅担负着传道、授业、解惑的任务。置身于现实生活中,教育工作者应该更具有自我约束力,守规矩,高度自尊、自重。与其同时,作为一名辅导员,我有义务与责任奉献我自己的一份绵薄之力去建设国家,这样的话必须要把守纪当作执念、把传承当作信仰。在全党全社会形成以廉为荣,以贪为耻的价值观和社会风尚,把廉洁当作一种习惯。努力坚守高尚的情操,不断加强三观和师德的学习和修养,努力促进道德认识,才能将道德文化得以更好的传承。

关键词： 假新闻   记者   新闻真实性   防御  

摘要： 让新闻报道中的时间、地点、人物、事件,都能经得起核对,符合客观实际,这不仅仅是一篇稿子的事情,更是记者对一宗事件的态度和立场,是正义感和公正性的文本体现.唯有秉持这一理念,才能维护新闻真实性这一基本属性,才能让新闻回归新闻,从根本上抵制假新闻的产生和滥觞.

摘要： 随着愈来愈多媒体反覆传播,“自律神经失调”广为人知,许多病人在看诊前,便已怀疑自己有“自律神经失调”.这不是正式的医学名词,看起来似乎每个人都有机会得到.怎么治疗呢? 大病小病都是他 “自律神经失调”就像一个千面女郎,她会以不同的姿态,出现在不同的人身上.

关键词： 90后大学生   网络道德   自律意识   培育  

摘要： 2015年10月,习近平在中国共产党十八届五中全会上指出:实施网络强国战略,实施“互联网+”行动计划,发展共享经济,实施国家大数据战略。科技改变生活,网络引领未来。当今世界信息技术革命日新月异,网络已经进入人们生活的每一个角落,无时不刻在影响着人们价值观念的形成和思维方式的改变。网络的快速发展为中国大学生获取最新资讯提供了巨大的推动力,同时网络暴力、网络谣言、网络绑架、网络失范行为等一系列负面效应也纷至沓来,作为民族希望和未来社会发展中坚力量的大学生,正处于人生观、价值观、世界观形成的关键期,因其喜欢刺激冒险、自制力薄弱以及好奇心强等特性,极易遭受不良网络信息的冲击,更是对大学生的网络道德自律意识提出更高的要求。可见,明晰90后大学生网络道德自律意识现状,加强大学生网络道德自律意识,是当前大学生思想政治教育领域的一项重要任务。本文主要采用定性和定量研究法,意在对90后大学生网络道德自律意识进行理论分析和实证探究,以提升90后大学生网络道德自律意识为落脚点。本文研究思路如下:首先对大学生网络道德自律意识进行相关概述,界定相关概念及特征是开展研究的首要前提。在阐释相关概念的基础上,介绍了本研究的理论基础——马克思主义自律观和中国传统文化中的“慎独”思想,理论基础不仅是本研究分析问题、寻找病因的源头,更是培育大学生网络道德自律意识的重要内容。其次本研究通过《中国青少年上网行为调研报告》近五年的数据统计和自制问卷调查数据,梳理了当前大学生网络道德自律意识现状,其结果显示:大部分大学生对网络道德自律意识有较为清晰的认识,且网络行为基本可以自律,少部分大学生则存在网络道德自律意识不健全的问题。主要表现为:网络道德认知模糊;大学生的网络道德情感不稳定;大学生的网络道德意志较为脆弱。尔后笔者结合分析结果以及马克思主义自律观和中国儒家“慎独”思想重点剖析了这一现状存在的原因,即从主观和客观两方面分析了影响大学生网络道德自律意识的因素,主观方面主要有大学生自我约束较弱、现实压力转为宣泄;客观方面主要有网络文化的影响以及学校教育关注不够两个因素。最后,基于上述分析,本文对大学生网络道德自律意识培育对策进行了探索。用马克思主义自律观和“慎独”思想丰富、充实教育内容;再者坚持用好“正反典型活教材”;此外,以大学生自觉意识为主,努力将“他律”提升为“自律”。

关键词： 女儿   习惯   习性  

摘要： 台湾作家林清玄快60岁了。他每天对自己的要求是写3000字,不为发表,只是练笔,他说写作靠积累才会有突破,他不会放纵自己。人到了一定的年龄还能在某些方面自律,这样的人都值得敬重。日本作家村上春树每天坚持长跑1小时,风雨无阻很多年。他这样做,是锻炼自己的耐力。我认识的一位朋友是个相当自律的女人。