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关键词： 教育惩罚   过错行为  

摘要： "罚小学生上课穿湿衣服?!"若做成标题,足够在网络上掀起一片哗然了,但案例中的老师不仅取得了受罚学生家长的理解,而且成功使一个顽劣成性的熊孩子意识到自己的错误、积极改正自己的缺点,让人不由感慨今天的教育语境中教育惩罚日渐模糊的面孔和一些让所有身处其间的人疑窦丛生的现实。教育惩罚从过去天经地义,到今天屡受舆论的检

关键词： 时间贴现   知易行难  

摘要： 世界上最遥远的距离是什么?我想,对许多人来说,多半是"知"与"行"之间的距离。为什么会存在"知易行难"的情况?原因就在于,这里面的时间因素,扭曲了我们对收益和成本的判断。我们的大脑难以处理"长期"的信息,因为这里面隐含着太多的不确定性。所以,我们会倾向于把"长

关键词： 社会系统论   文学翻译经典   自律   他律   董乐山   《一九八四》  

摘要： 自1972年霍姆斯正式提出“社会翻译学”与“翻译社会学”的说法以来,社会学路径的翻译研究经历了二十年左右默默无闻的积蓄期,终于在翻译学“文化转向”的进程中、在描写翻译研究的深化中,得到了快速的发展,在翻译学界从先前的边缘走到了如今的中央。西奥·赫曼斯是翻译界首先使用社会系统论来研究翻译的学者之一。在对佐左哈尔多元系统论等运用系统思维的理论进行批判性分析的基础上,赫曼斯理性地将卢曼的社会系统论引入翻译研究,取得了初步的理论研究成果。英国著名小说家乔治·奥威尔1949年出版的《一九八四》(1984)被公认为二十世纪杰出的反乌托邦、反极权的政治讽喻寓言。董乐山译本《一九八四》自1985年正式出版后,便得到了很好的评价,至今仍被视为最为经典的中译本之一。本文将赫曼斯系统论与文学翻译经典研究相结合,对董乐山译本《一九八四》进行其经典性的分析,旨在探索构建董译本经典地位的因素。基于赫曼斯的社会系统论,本文将经典文学译本——董乐山译本《一九八四》视为集自律系统、他律系统以及系统间中间因素为一体的再生系统。文学翻译经典文本的自律系统关注的是文本内部因素和结构,是经典译本的本体存在形式,具有重复性;他律系统关注的是文本外的影响因素,是形塑经典译本的外在条件,具有动态性,而系统间的中间因素则同时受到自律和他律系统的影响。通过对董译本的共时性研究,本文发现作为系统形式而存在的译本中的自律系统、他律系统以及两系统间中间因素的良好运作构建了董译本的经典地位。

关键词： Microfluidics  

摘要： This paper reports on the demonstration of a novel autonomous dispensing system for point of care testing (POCT). Although existing dispensing systems generally employ external triggers, such as changing rotational speed or heating of a device, our dispenser is driven at steady rotational speed without external triggers by using siphons, water-clock based autonomous timing and metering, and capillary forces. It becomes possible to dispense reagents simultaneously into multiple reaction chambers, by using this dispensing system. Simplicity of reagent handlings and uniformity of reaction conditions can be improved. Therefore it is expected to realize highly reliable and low-cost analytical systems, which are suitable for POCT, by integrating the dispenser on analytical devices. © 2018 The Institute of Electrical Engineers of Japan.

关键词： 表演区   自创   自主   自律   自省   自得  

摘要： 表演区是幼儿园中融合节奏、歌唱、舞蹈、故事、时装表演于一体的表演空间。它具有轻松、自主、自愿的游戏特点,成为幼儿最喜爱的游戏之一。本文通过"自创、自主、自律、自省、自得"五自策略,充分发挥幼儿在表演区参与游戏的主体作用,促进幼儿各方面的发展。

摘要： 年年春天赴盛会,献计献策客京华.只不过,过去五年我是以全国政协委员的身份参加政协会议,今年是以新当选的新一届全国人大代表的身份参加全国人代会.从上海飞赴北京,代表们一到驻地,马上就投入到会议前的准备工作中.上海代表团中有不少人是新代表,彼此虽说陌生,但是身上肩负的神圣职责是一样的.由于共同话题多,大家很快就熟悉起来,都说今年人代会是新时代的开局大会,审议的建议案都是事关国家发展的大事,承担的政治责任也特别重.

关键词： 网络环境   大学生   道德自律教育   途径  

摘要： 本文叙述了在互联网环境下强化大学生自律精神的重要性,建议从两方面加强大学生的自律精神完善。一是完善大学生自身的道德认知教育:让当代大学生认识到网络环境下道德自律的重要性;通过反面事例来让学生自主了解道德规范。二是加强大学生的自我道德教育:完善大学生的教育机制,加强学生的自我教育;通过建立健全学校的各项规章制度来加强学生的自我教育;通过道德实践活动来加强大学生的自我教育。

关键词： 中队活动   行为意识   道德情感   自律  

摘要： 习惯一直伴随我们的学习、生活,好的习惯可以使人受益终生.学生良好习惯的养成是广大教育者应该不断思考,不断实践的问题.习惯的养成应该分为三大部分,习惯的树立、习惯的培养和习惯的纠正,这三者贯穿始终,缺一不可.在小学阶段学生习惯的养成上,少先队扮演了习惯的领路人、鞭策者、监督者.可以通过丰富多彩的中队活动培养良好的行为意识的习惯、培养良好的道德情感的习惯、培养自律的习惯、培养文明礼仪的习惯等等.

关键词： 网络环境   中职学生   自律能力  

摘要： 互联网时代如何做好中职学生的思政教育成为中职教育中的新课题。网络行为规范仅依靠法规制度等外在条件约束收效不佳,中职学生充满活力,其网络行为,对网络文明的建设影响很大。因此,迫切需加强中职学生网络自律能力的培育,强化自我管理,促进网络文明的建设与学生道德素养的提升。

关键词： 大学生   道德   道德自律  

摘要： 大学生道德自律是指大学生这个特殊群体,在认同社会道德要求、规范、原则的基础上,将其内化于心,并自愿、自主的遵从社会道德要求、规范与原则,以此来约束、规范自己社会行为的一种稳定持久的道德素质。对于当代大学生的道德自律素质养成应该:提升其对道德自律的理解,使其能够把道德自律与认识世界有效联系,并发现道德自律的辩证性,从而以科学的思维方式认识道德自律。促进其对道德自律的认知与自我发展相联系,重视道德自律对自我素质提升的影响,使其明确道德自律与外在评价的互动标准,进而认识道德自律与自我发展的关联性。协调其对道德自律与自我社会发展的关系认识,树立良心和底线意识,引导其积极能动践行道德自律,从道德自律出发符合社会正能量要求。引导其深入把握道德自律的内涵,自觉更新社会观念转化对道德自律的新要求,正确领会道德自律内涵的动态发展。促进其对道德自律的理解与时代使命感的结合,完善道德自律教育中的正能量教育,并深刻认识道德自律与实践转化的中间环节。帮助大学生解决道德自律养成所需环境与现实的冲突问题,加强道德自律教育外部机制建设,实现道德自律评价机制的合理性发展,提升大学生道德自律情感。加强实现中国梦与大学生自身发展的一致性认识,培养辩证唯物主义世界观指导下的道德自律意识,引导大学生正确认识道德自律与生存发展的能动关系,立足自我中国梦目标的实现进行道德自律的调整。自主正确内化社会主义核心价值观的要求,促进道德自律遵循社会主义核心价值观的方向,准确认识新科技条件下道德自律内涵的变化,完善自我价值实现对社会人才道德标准的契合。用大学生道德自律积极促进创新实践发展,把为人民服务作为道德自律的终极目标,科学引导大学生道德自律的全面发展,以积极的道德自律投身我国现代化目标的实践。