关键词：
马尔库塞
艺术
人的解放
审美
摘要：
马尔库塞以反抗人的异化为目标,对艺术的独特思考贯穿于美学思想发展的始终,他关于人的精神救赎的美学思想独特而鲜明,在法兰克福学派关于人的问题思考的学术史上占据着非常重要的位置,是马克思主义美学关于人类审美救赎思想在法兰克福学派中的重要体现和全新的发展,具有重要的美学研究价值。马尔库塞美学思想对人的问题的思考是19世纪西方工业社会下人的生存背景的文化折射,也体现着马尔库塞对工业社会中人的生存危机的深切关注。在马尔库塞看来,现代艺术是伴随着资本主义工业社会的出现而产生的,随着理性工具化进程的不断发展。在资本主义工业社会的急速发展中,科学技术获得进步,物质文明得以丰富,但是,人的精神却陷入了极度异化的危机之中。面对资本主义工业社会出现人的压抑与人的异化现象,马尔库塞沿着马克思关于人类解放的思考路径,试图结合资本主义发展至20世纪的时代背景,探寻新的救赎道路。他认为,艺术作为现实的形式,并不是对现实生活的美化,也不是外包精致的商品,而是一个与现实经验世界完全疏离的世界。并且,在现代艺术和现实经验世界的冲突之中隐藏着特定的政治潜能,艺术能成为反抗人的异化的武器。因此,强调艺术的反抗和救赎是马尔库塞美学思想中的重心。在其理论指向现实思考的同时,马尔库塞也从西方美学的理论资源中吸收重要的学术借鉴,建构其关于艺术与现实关系思考的学理结构。通过对弗洛伊德关于“压抑”的精神分析理论的接受,以及对海德格尔的存在主义理论中“诗意地栖居”思想的吸收,使马尔库塞更加坚信能够为马克思主义关于人的解放的理想探寻到新的时代条件下的出路。但是,马尔库塞并没有受到精神分析理论和存在主义的牵制,而是从马克思主义社会批判的视角,以艺术与社会的关系为现实根基,以唯物辩证法及否定式批判为哲学根基,对艺术进行了独特的思考,并形成了对发达工业社会和技术理性批判的学术体系。然而,马尔库塞如何以其理论视角实现对资本主义社会异化现象的批判,并在何种意义上实现对精神分析理论、存在主义理论和马克思主义理论的权衡,从而实现对人的审美救赎,是学界长期以来悬而未决的重要问题,也是认识马尔库塞美学思想的重要基点。为此,本文借鉴当代文艺社会学的最新研究成果,从史论结合的视角,试图探寻马尔库塞美学思想中关于艺术自律发展的合规律性与人的解放的合目的性之间的矛盾性与统一性。本文共有五个部分(含引言):引言部分对马尔库塞的美学思想做了简单介绍,并梳理了马尔库塞美学思想中“艺术与人的解放”的研究现状。第一部分,探讨了马尔库塞关于“艺术促进人的解放”这一美学思想形成的时代背景。在发达的资本主义社会中,经济、政治、文化以及思想等各个领域的一体化趋势在不断加强,利用技术手段的社会运行机制潜移默化地改变着人们的需要,这种运作原则使人变成了单向度的人。因而,马尔库塞美学思想关注的焦点汇聚于对人的现实境遇、生存状况的思考上。第二部分,探讨了马尔库塞美学思想形成的理论背景。马尔库塞通过对海德格尔存在主义理论中“诗意地栖居”思想的吸收,以及弗洛伊德关于“压抑”的精神分析理论的接受等,使他更加坚信能够为马克思主义关于人的解放的理想,探寻到新的时代条件下的出路。在此基础上,揭示出马尔库塞解放理论的实质,就是通过艺术对人的爱欲进行解放,并建立新感性。第三部分,分析了马尔库塞笔下艺术的特殊功能。在马尔库塞艺术看来,艺术作为现实中的一种文化形式,不是要去美化现实世界,而是要建立一个全新的世界,即一个与现实世界完全不同的艺术世界。通过对马尔库塞美学思想中“审美形式”这一重要概念的分析,可以见出,艺术在改造社会现实时表现出来的政治潜能以及革命的功能,就是把那些被压抑的本能唤醒,实质上就是借此建立一个审美乌托邦的世界。第四部分,分析了马尔库塞的艺术解放人这一思想的局限性,指出了只对人的爱欲进行解放具有片面性;艺术对人的解放途径的虚幻和难以实现性。
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