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摘要： “自律”是中国传统文化十分重要的内涵之一。中国水利水电第七工程局有限公司（以下简称：水电七局）作为一家以工程建设总承包为主业的施工企业，历经近60年的风雨洗礼，企业自律文化建设正成为它搏击市场、提升质效的关键力量。基于依法合规的管理共识纵观水电七局的创业史，依法经营、合规管理是厚植其中的成长基因，这也构成了企业自律文化的第一个层面，

关键词： “归责问题”   归责   自律   自由   康德  

摘要： 从康德作为自律的自由概念出发，一些批评者引出了“不道德的行为是不自由的、因而不可归责”这个康德哲学中的“归责问题”。以往为康德辩护的研究者大多试图运用意志自由与任意自由的区分、强调任意的自由选择，说明违背道德法则的不道德的行为是人的任意自由选择的结果，以解决这个“归责问题”。然而，这种策略是成问题的，意志自律才是合理解决“归责问题”的关键。通过对康德哲学中两种意义的意志自律概念——客观自律与主观自律——的区分，“归责问题”可以得到更合理的解决：一个没有实现主观自律、做出了不道德行为的人，其意志仍然处于道德法则之下、受道德法则的支配，仍然是客观上自律的。他本来应当也能够按照道德法则的要求而行动，因而他仍然是自由的，其不道德的行为可以归责于他。

摘要： 在日常生活与工作中，我们时常会做出一些冲动或软弱的举动。比如，网购一堆没用的物品、吃很多容易发胖的甜食、无法执行做好运动计划等等。然而，当我们面对巨额的账单、发福的身材、疼痛的颈椎腰椎等问题时，心中会充斥着沮丧又懊悔的情绪，并强烈渴望消灭那个面对诱惑时冲动、软弱的自己，重塑一个意志坚强、自律美好的自己。如何提升自律的能力？我们不妨读一读《自控力》一书。

摘要： 自控力强的人，并非不断否定自己的欲望。他们能很好地经营自己的生活，是因为他们拥有真正的好习惯。“我一直很想在家里锻炼，很久以前就买了健身垫，买了哑铃，一开始热情高涨地练了几天，后来……”“我一直很想多读书，为自己充电，然而，一直到现在，下班回家后的生活基本和书无关……”你可能和我一样想养成好习惯，过上更好的生活，但不时会想：为什么有的人能这么优秀，养成这些好习惯，靠自律获得自由？为什么我们自己就不够自律，养不成这些好习惯？

关键词： 网络综艺   信用监管   行业自律  

摘要： 近几年,网络综艺节目的影响力不断扩大,利益至上、流量至上、过度娱乐化等行业弊病也随之暴露,以行政监管为主的传统治理方法面对层出不穷的网综乱象显得越来越力不从心。目前,我国大力倡导“放管服”改革,行业协会、市场主体等其他力量也越来越被鼓励和要求积极参与网络综艺行业治理。人们逐渐意识到他律手段与自律手段结合,多主体共同参与的合作规制模式才是行业治理的最优解。本文通过文献研究与案例分析的方法,对当下我国网络综艺行业自律体系建设现状进行梳理,发现我国网络综艺行业自律体系存在自律制度供应不完善、自律监督惩戒难实施、自律追责机制不健全等问题。信用监管作为一种传统道德理念与现代化监管手段的结合体,或许将为网络综艺行业自律制度建设提供新思路。本文通过对近几年网络视听行业应用信用监管的案例进行分析,发现信用监管相较于传统监管模式,具有提高监管效率、降低监管成本、增强威慑力、提高监管精准度等优势,更为重要的是有助于培养网络综艺制播行业的自律自净能力。因此,面对我国网络综艺行业薄弱的自律建设现状,本文尝试以信用监管为主要手段,以合作规制为理论出发点,探究多主体如何基于信用监管进行网络综艺行业自律制度建设。在宏观构思方面,本文认为:首先,明确主体角色定位,政府角色从直接监管转向间接监管,行业协会、媒体与公众的角色定位从边缘辅助走向主导监督,市场角色从被动监管走向主动参与;其次,优化事前信用承诺、事中分级分类监管、事后激励惩戒的运作机制;最后,对网络综艺从业人员和制播服务机构的信用监管与行业自律的主要内容加以完善。对于微观建设路径,则需要从技术、文化与法律视角出发分别解决信用征集、信用评价与信用使用的困境。

摘要： 8月30日，在山东青岛举办的中国橡胶工业协会十届二次理事会会议上，高级副会长、主席团企业执行主席、赛轮集团股份有限公司董事长袁仲雪，代表中橡协主席团企业共同发出《中国橡胶行业自律倡议书》，全文如下。责任在肩共创价值助力中国橡胶工业高质量发展自律倡议书

关键词： 发展性目标评价模式   民族地区留守儿童   学习自律   评价标准  

摘要： 民族地区留守儿童受地理条件、读书无用论、课后无监管等因素影响,其与非留守儿童、城镇儿童之间的学业差距愈发明显,渐成阻碍乡村教育振兴、全民终身教育体系构建、义务教育优质均衡发展……等一系列战略政策有效实施的痛点、难点。究其原因,学习自律水平较低是首要突出的短板,而相关研究表明学习自律与学业表现之间存在密切正相关,可目前针对民族地区留守儿童学习自律问题的研究极少,可用的改善工具匮乏。因此,研究和开发适用于民族地区留守儿童学习自律的评价标准具有重要的理论和实践价值。发展性目标评价模式集当前中外教育评价主要模式的优点于一身,适应性较强。本研究以该模式为指导,参考自我调剂学习理论、相关政策法规,深入调研广西Q学校中的262名留守儿童,采用质性和量化研究相结合的方法研制了一套针对民族地区留守儿童学习自律的评价标准,在小范围的试验中检验了该评价标准的质量,结果良好。这为学校、教师和社会提高留守儿童学习自律,进而提高学业成绩和促进身心发展起到导向作用,帮助留守儿童以自律代“资力”,降低升学后因无力消费课外辅导而与城镇学生拉开差距的风险。在研究中,笔者发现民族地区留守儿童在个体因素(如学习动机、时间管理)、家庭教育缺位(如家庭氛围、监护人教育观念、祖辈教养不足等)、学校资源匮乏(如校园氛围、师资不足、教师偏见等)等方面极大地阻碍了其学习自律意识和习惯的养成,并且该地区留守儿童的认知水平较同龄孩子更低,为本研究带来一定困难,但在对问卷、访谈等做适应性编制后取得了良好的效果。在经历初拟指标体系提出、意见征询、理论论证、专家评判、实验修订、权集确定、质量检验等步骤后,本研究制定出包含3大一级指标、10个二级指标和40条评定标准的民族地区留守儿童学习自律评价标准。另外,笔者将制定的评价标准在调研学校开展了一次实际测评,将问题记录在他们的“作业本”,以便在一轮评价后重复利用。测评结果也有效地区分了当地留守儿童学自律水平和差异原因。民族地区留守儿童学习自律水平的提高需要从内外部入手,内部应激发学生学习动机,外部应从家庭监管、学校师资、学校学习自律评价制度等入手。

摘要： 我从来都不是一个自律的人，除了起床会拖拉，做事也毫无规则。在家人眼里，我好像就是懒惰成性，无规无矩。在学校总是早起，放假回到家后，我会习惯赖床，家人们开玩笑说我是一个懒鬼，我总是不以为然地说在学校没睡够。其实，在家时，每天晚上睡觉前，我总是设好了闹钟，默默暗示自己明天不能赖床了。我承认，在闹钟响的那一刻，

关键词： 当代大学生   慎独思想   道德自律   价值  

摘要： 慎独思想作为中华优秀传统文化的精髓内容之一,在几千年的思想积淀中蕴含着丰富的内涵,对促进大学生道德自律具有重要意义。当代大学生是与新世纪同向同行、共同前进的一代人,生逢盛世,肩负重任。因此,深入研究儒家慎独思想及其对培养大学生道德自律精神的重要价值,无论对当代大学生自我发展,还是整个社会进步都有重要意义。本文将在全面阐释慎独思想与大学生道德自律基本概念的基础上,分析慎独思想和道德自律二者之间的吻合性与辩证发展关系,并以此为切入点,深入探讨慎独思想对于解决当代大学生在自律意识、情感、意志以及行为等方面存在问题的价值及其如何实现价值的具体原则和方式,从而增强大学生道德自律意识。论文共分为四个部分:绪论部分主要运用文献资料法,总结和阐述了古今中外的专家学者对慎独思想和大学生道德自律相关问题的研究。第一章为慎独思想和大学生道德自律的有关理论简介,主要就慎独思想与道德自律的历史脉络、内容、本质及特征展开详尽阐述。第二章主要对慎独思想与大学生道德自律之间的内在联系进行分析,并力图找出二者在目标、内涵、实质与方式上的契合点与内在逻辑性,为探寻慎独思想对培养当代大学生道德自律的价值埋下伏笔。第三章在对实证调查结果分析的基础上,从道德自律意识、情感、意志、信念、行为等五个方面,剖析了当代大学生在道德自律方面存在的问题,并从社会、校园、家庭以及大学生自身等四个方面分析了问题产生的主要原因。第四章则着重指出了慎独思想中所包含的慎隐慎微、慎欲慎辨、慎始慎终、慎言慎行等丰富内涵对培养当代大学生道德自律的价值和目标,以及实现这种价值目标所要坚持的原则和方法。