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关键词： 阿多诺文化工业批判理论   自律艺术   文化工业  

摘要： 阿多诺文化工业批判理论是其启蒙理性批判的重要内容,是其否定辩证法的理论原则在文化领域的具体体现,也是理解法兰克福学派社会批判理论的重要切入点。同时,阿多诺文化工业批判理论也为后来者反思资本主义社会文化提供了理论视野,成为后来者反思资本主义文化时绕不开的重要理论资源。阿多诺的文化工业批判理论有着重要的现实指向。随着资本逻辑从经济领域向文化领域的扩张,资本逻辑对文化领域的控制使得文化产品呈现出商品化、标准化和欺骗性等特征。在阿多诺看来,这种文化工业导致了很严重的后果,其中自律艺术的自反性悖论和人的个性的缺失是最核心的后果。所谓自律艺术的自反性悖论是指由于自律艺术对现实的批判潜能被遮蔽,自律艺术陷入自反性的悖论,成为维护现实统治的一种意识形态的力量。所谓人的个性的缺失是指当文化工业对人的控制达到顶峰的时候,它所投射出来的虚假个性和虚幻总体,造就了一批服从于同一性逻辑的占有式个体。在对文化工业的后果进行批判的基础上,阿多诺对如何超越文化工业的统治提出了自己的理论方案。他认为,以艺术的自律性超越资本逻辑对文化的控制,是完成对文化工业的超越的最根本途径。艺术的自律性,是指它独立于社会的特性。它具有从内容与形式两方面超越同一性逻辑的潜能,因而可以克服文化工业的统治。在此基础上,他着重分析了现代戏剧和新德国电影这两种自律艺术形式在超越和突破文化工业上所能发挥的特殊功能。阿多诺对文化工业的批判关注到在工具理性控制下的人的个性的丧失,指向了对它背后的同一性逻辑的批判,强调了艺术的自律性,为摆脱文化工业的束缚提供了可能的路径。但站在马克思政治经济学批判立场上来看,阿多诺对文化工业的根源的理解并不彻底,对文化工业的超越路径也带有乌托邦的性质。

摘要： 在伦理学领域有一个知名的思想实验,叫做“电车难题”,内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。但你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。然而问题在于,那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。

摘要： 广大医疗机构及检验同人:在近三年的抗击疫情战斗中,我国检验医学从业人员以高度的政治自觉和强烈的责任担当,持续奋战在第一线。他们主动请缨,奔赴抗疫战场,成为这个特殊时期最美的“逆行者”。曾记否?2020年4月,首都国际机场,三道水门迎接从武汉凯旋的援鄂抗疫英雄;2022年4月,仍然是在首都国际机场,北京市及卫健委领导,又迎接援长(春)核酸检测国家医疗队。2022年5月,全国许多医院的援沪检测医疗队争分夺秒,日夜奋战,高质量、高效率完成了检测任务,为疫情防控提供了科学数据,为上海抗疫保卫战作出重要贡献。目前全国各地疫情防控已经取得阶段性成果,受到党和政府的高度赞誉和所到地区群众的好评。

关键词： 科技工作者   自律   道德情感培养   移情   迈克尔·斯洛特  

摘要： 科研诚信是科技进步和科技创新的重要基石,但学术不端问题依然屡禁不止。为此,我国政府和相关学术机构也高度重视,出台了大量规范文件。除了法律法规等外在约束措施以外,科技工作者的自律也相当重要。本文从科技工作者的自律问题出发,认为造成上述现象的原因之一是科技工作者的知、情、意、行尚未达到统一。其中的“情”起着促进“知”向“意”、“行”转化的重要作用。目前,针对科技工作者自律的具体对策主要体现在道德培养方面,这种道德培养主要依赖学校的德育课程以及学术自治。面对当前不断变化的世界,一些科技工作者不能严守道德底线做出自律行为,原因之一是自律动机不足,或者说是在德育课程和学术自治的过程中道德情感缺失。像以往一样的只主张理性遵守规范的道德培养对策急需改革,应该将缺失的情感主义融入其中。本文立足于自律问题,分析了美德伦理学解决自律动力不足的可能性,选取了斯洛特的情感主义理论的视角。然后从斯洛特的移情理论能够作为自律的道德基础、道德动机并提供实践路径的功能展开讨论,认为斯洛特移情理论能为科技工作者自律的道德培养提供理论支撑。作为该理论在实践层面上的应用,本文提出了“营造移情氛围、提倡适度的自我关切、德性与德行的合一”的建议。根据斯洛特的移情理论,尊重并唤醒科技工作者的情感,有利于实现科技工作者道德自主建构、促进科技工作者的知情意行的内在转化。但在此需要认识到,移情理论只是探讨了情感作为道德培养基础的可能性,只是促进科技工作者自律的其中一个情感层面路径,具体应用中可能存在理论与实践的局限性问题。因此,本文在理论上的分析仅提供了一种可能解决学术不端问题的视角,以期能为科技工作者的自律提供一些建议。

关键词： 涂尔干   道德他律   道德自律   道德教育  

摘要： 爱弥尔·涂尔干对道德问题的研究并不逊色于他对社会学的贡献,他的社会学甚至被有些学者直接看作是“道德科学”的代名词。对于道德教育涂尔干有一套自己的逻辑体系,他将道德的核心要素归结为纪律精神、集体精神与自律精神,其中纪律精神与集体精神体现着道德作为社会衍生物的本质,指明社会道德的两种性质;自律精神则指向践行道德的主体,即对社会个人意志态度的要求,道德自律应是个体道德发展的理想状态。这个发展过程是以强制性的他律为起始,从他律到自律逐步转化的过程,道德教育便在此找到了自己的目标和意义。可以说涂尔干正是以“道德从他律到自律”为线索贯穿其道德教育思想始终,建构了自己关于道德自律的形成机制与德育方法。受到康德、卢梭与孔德等人理论的影响,涂尔干发展出自己独特的道德教育思想,并将自己的社会学理论、教育理念与理性主义方法融入其中。在涂尔干看来,道德起源于社会,是义务与善的集合体,道德他律是对既定道德规范的被动服从,而道德自律是基于理性认同下对道德规范主动、积极地遵守。涂尔干从人的本性出发研究道德自律的培养何以可能,总体来说,主要有两种途径:其一,通过对个体外部行为的管理促使相应道德习惯养成;其二,通过对个体内在思想的引导促使道德知性生成,两种机制持续影响、相互配合推动道德自律。涂尔干认为儿童是道德教育是关键时期,因此学校是德育的绝佳场所。道德教育必然要遵循个体道德发生机制,学校德育应当在保证教师素质的前提下,主要通过道德教学培育学生道德知性与德育实践培养道德习惯两种方式促进学生道德从他律向自律转化。客观来看,涂尔干这一道德教育思想无疑能够回答有关灌输与反灌输矛盾的争论,能够有效培养出一个“自主的社会人”,但同时也存在夸大了知识的作用和过于强调社会性,忽视个体价值的弊端。对于涂尔干的思想我们应当辩证地看待,有选择地予以借鉴,以期为提升我国学校德育实效性,促进个体道德向自律、自主地发展有所帮助。

关键词： 道德绑架   道德   自律  

摘要： 道德作为一种“应然”、“价值”维度,是人类社会生活和谐有序和自我人格臻于完善的“必需品”,是人类的基本的、也是特有存在方式。道德以人的“自由本质”为前提,并以实现人的真正自由为终极目的。在人类社会早期,道德还没有与法律、社会风俗进行严格区分,道德多以工具性的角色而存在,其作为目的的光彩往往被社会统治的需要掩盖。在今天,自由、平等已经成为人类普遍认可的核心价值观,但“道德”依然有其工具性、手段性的一面,抑或说,道德仍然有其“功能性”特质,“道德绑架”即是其中一种比较极端的“使用”方式。道德绑架就是个人或某个群体将一种或多种道德共识视为绝对的至上的片面的道德观念,从而要求他人在具体的道德环境中将这种道德观念奉为圭臬,以达到某种现实性的目的。如果将人类的行为无一例外的都以道德来衡量一番,不可避免会陷入泛道德化的境况。因此,从道德的基本概念入手,通过探寻道德运行的一般原理,揭示道德绑架的内在机理,找到其滋生的社会心理土壤,从而让道德绑架不再隐蔽在道德的名义之下并假借道德之名行绑架之实,辩证看待道德的工具属性及目的属性就显得尤为重要。基于文献分析、比较研究和价值分析的研究方法,本文从道德起源的历史和道德产生的原因出发,在正确理解道德规范对人们行为的调节作用和正向的价值引导作用基础上,辩证看待道德所具有的自由意蕴,并在区分道德的自由意蕴和“任性”的基础上,正确认识道德中具有的选择空间,实现道德行为规范与道德价值观念在实践中的高度契合,进而通过应对之策的提出与实践,达到提升对道德本质的认识、有效避免道德绑架的目的。

关键词： 康德哲学   规范性   布兰顿   理性立法   理性自律  

摘要： 康德哲学的规范性转向为当代规范性哲学提供了取之不尽的思想资源，而要理解其规范性思想的总体，首先要在理论哲学层面阐明其关于理性立法与判断责任的规范性意蕴。由此出发，论证理性立法、自律和再自律的统一是康德规范性转向的基本精神，阐释性和规范性是先天综合判断的先验论证的合法性基础，规范性语汇与模态性语汇的统一是先天综合判断的有效性条件。

摘要： 自律是人应该具备的重要品质之一，小学生正处于思想萌芽时期，在这一阶段强化学生的自律品质培养是非常有必要的。教师可以积极心理学为理念指导，借助积极心理学来进一步强化学生自律品质的培养。随着社会的快速发展，社会对人才也有了更严苛的要求，不仅会从知识和能力角度来评价一个人，还会重视人的道德素养。然而，从目前的情况来看，大部分家庭中孩子的数量都不多，很多家庭都是“6+1”的模式，在这种家庭氛围下长大的孩子往往备受宠爱，

摘要： 为贯彻落实农业农村部、财政部和省级关于农机购置与应用补贴政策有关要求，切实做好2021—2023年中央农机新产品（成套设施装备）购置与应用补贴试点工作，浙江省农业农村厅、浙江省财政厅日前对全省补贴相关工作进行了明确。强化诚信自律。补贴试点坚持自愿参与原则，参与试点的生产企业应具备相应产品生产、建设、

摘要： 有句话流传甚广——自律给你自由。它要我们对自己严格一点，再严格一点，这样就能离成功更近一点。但你有没有发现，脑子里那根名叫“自律”的弦绷太紧了，会在某一个时刻断掉。心理学家弗洛伊德对此早有研究，他发现人的心理能量是有限的。那些特别能控制自身的人，反而可能在其他方面失控。比如，长期节食后的报复性暴食，长期压抑情绪后的崩溃大哭……其实，看起来极度严苛、极度理性的自律，恰恰需要自爱来包容，需要偶尔松一松。