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关键词： 东纳藏族   清明节习俗   文化共享   共有精神家园  

摘要： 适逢甘肃省创建全国第一个“民族团结示范走廊”的时代契机,东纳藏族与汉族共享清明节文化的案例,展现了走廊内民族互动和谐局面,印证了河西走廊文化和谐、包容、开放的区域性特征,彰显了河西走廊民族文化交流、融合的生命力。清明节在中华大地历经千余年生长,淬炼出慎终追远、孝道亲情的文化精髓,其文化内涵上至官方下到民间都有广泛且深刻的影响力,是中华文化和民族精神的载体。本文以祁丰藏族乡红山村为田野点,运用田野调查法、文献考证研究法、访谈法,对红山村的清明节习俗进行了全面调查,从文化共享的视角分析了东纳藏族清明节仪式背后的多元文化及其成因,思考了文化共享的意义与价值。除绪论外,本研究有四部分内容。第一章介绍了红山村的清明节习俗。记录了清明节习俗中上坟、葬坟仪式的具体流程,发现清明节习俗与东纳藏族的丧葬习俗相互融合,并成为其丧葬文化的载体。第二章分析了清明节仪式体现出的多元文化。从清明节仪式中的器物和语言入手,分析出藏文化元素、汉文化积淀、地方信仰揉合在清明节仪式中。第三章探讨了东纳藏族共享清明节文化的原因。依据河西走廊的自然、人文基础以及民族交往交流交融的事实进行了阐释。第四章探究了清明节习俗的社会功能。结合事例分析总结出清明节具有文化传承、人生教化、社会整合的功能。最后再结合我国文化共享的案例思考了文化共享在构建各民族共有精神家园过程中的意义与价值。文化共享对中华民族传统文化的传承和发展有极大的推动作用。构建和谐社会的过程中自觉促进各民族文化交流能增进各民族对中华优秀文化和价值观的共享与认同,能起到拉近民族关系,进而建立更高层次的文化认同,对增强民众中华文化认同、国家认同、筑牢中华民族共同体意识有大有裨益。在构建各民族共有精神家园的过程中要主动挖掘民族文化资源构建中华民族共同文化,可以将挖掘和弘扬历史事实、现实生活中各民族共享的文化以及共同认可的价值理念作为切入点,对民族发展中自发的文化共享给予积极评价,也要进一步引导民族之间深化经济文化往来。

摘要： 2022年4月1日，山西省人民政府召开全省清明节期间森林草原防灭火工作视频调度会议，副省长贺天才出席会议并讲话。贺天才指出，清明将至，全省春季森林草原防灭火工作到了“危中之危”“险中之险”的紧要期和关键期。各级各部门要认真贯彻落实省级总林长1号令，

关键词： 媒介技术   节日仪式   清明节   网络祭祀  

摘要： 在当前数字媒体兴盛普及的时代,备受国家重视的传统节日仪式呈现出以互联网为平台的网络节日仪式新形态,如清明节网络祭祀的兴起,让人们足不出户在云端就可实现沉浸式的祈愿和祭祀仪式。这一变化引起了社会上人们的广泛争议,有人认为网络祭祀突破了时间和空间的限制,本质上是对传统节日仪式的数字化传承。但也有人认为网络祭祀不可能完全代替传统清明节祭祀仪式,传统节日仪式搬上网络平台是对传统文化的一种漠视。本文在这一背景下提出了媒介技术视域下传统清明节祭祀仪式在新技术时代如何演化的问题,综合运用多学科理论,如传播学的仪式理论以及空间理论,探讨新兴网络祭祀仪式特征及其与传统清明节祭祀仪式之间的关系,并厘清背后给人们和社会带来的双重影响,以期在映射和反思媒介技术发展所带来的变化以及影响力的同时,为中国传统节日文化在新技术时代下的传承与发展提供一些建议。本次研究主要得出了以下结论:1.媒介技术的演进与发展,助力传统清明节祭祀仪式搬上了网络平台,网络祭祀成为清明节的新气象。其中,网络祭祀又呈现出了网络纪念馆、直播代客祭扫、虚拟仿真祭祀等多样的表达形式,这也恰好对应了媒介技术从网站到直播再到虚拟现实的发展态势。2.通过借用空间理论以及“仪式”理论,可以发现网络祭祀仪式在形式、性质、范围以及空间等维度都表现出了新的特征。3.传统清明节祭祀仪式与网络祭祀之间并非是不相容的关系,依然具有共同的文化基因。它们之间具有整合、分离和调适的关系,即网络祭祀仪式是传统清明节祭祀仪式的继承和坚守,如对传统清明节祭祀仪式外在形式和文化寓意的继承;同时又是对传统祭祀不文明行为的取缔;另外,从祭祀流程的精简和场景的丰富等方面也可以窥见网络祭祀对传统清明节祭祀仪式的调适。4.媒介技术对传统清明节祭祀仪式的双重影响包括:为传统祭祀仪式提供了新的传播阵地并且注入了新的血液,但同时也存在神圣性削弱、人与人之间的关系淡化等诸多问题。需要通过加强监管与审核、政府统筹管理、网民个人加强文化自信与认同等方式来对各类问题进行调整与优化。本文对于清明节祭祀仪式相关问题的研究,具有一定的理论意义和现实意义。从理论意义上来看,在研究的过程中借用空间理论和仪式理论,是对清明节祭祀仪式研究的有益拓展;从现实意义上看,通过进一步明晰我国清明节祭祀仪式的演变、特征及其给个人和社会带来的影响,可以为媒介技术背景下如何更好的继承和发展中国传统节日文化提供诸多启示。

关键词： 河北石家庄   抗日战争时期   清明节   白求恩   烈士陵园  

摘要： 启程我的家乡在河北石家庄,那里有一所"白求恩国际和平医院",是为了纪念抗日战争时期著名的国际志愿者白求恩大夫而建的.记得小学时,有一年清明节,学校组织我们去烈士陵园扫墓献花,其中就包括白求恩的墓碑,之后我们又前往附近的白求恩医院进行了参观.那是我第一次知道"国际志愿者"这个词,我当时觉得这是一群为了和平正义,愿意付出青春甚至献出生命的人!

关键词： 临终关怀   清明节   安宁疗护   践行者   桂军   年轻化   人口老龄化   生命  

摘要： 随着人口老龄化,癌症年轻化,人们对大病守护和临终关怀越来越重视,一种名为“安宁疗护”的医护方式应势而生。路桂军是“安宁疗护”的先驱践行者,他躬身生命教育22年,力求让每个生命有尊严地抵达彼岸。2021年清明节前夕,他给自己办了一场葬礼,在亲人和朋友的道别中,他用心体验“死亡”,被称为“生命提灯者”。

关键词： 清明节   竹林   笋子   寻找  

摘要： 我的故乡在盛产竹子的鹿谷。每年清明节回家乡扫墓,我便带孩子到竹林里去挖笋子。在密密麻麻的竹林里,我们亮着眼睛寻找,看到刚冒出土,还很嫩,但长得粗壮的,我们就惊喜万分地欢呼着将它挖出来,这样的笋子最好吃了。

关键词： 清明节   哀伤   心理意义   文化特点  

摘要： 目的:探索将清明节作为公共节日以及节日中扫墓与踏青相结合的特点体现出的哀伤的心理意义,以期在理解和借鉴传统文化对哀伤的影响与作用方面有所拓展。方法:根据目的抽样和方便抽样相结合原则,通过公开招募和邀请的方式选取15位清明节传统的实践者,运用质性研究方法对研究对象进行深度访谈,对逐字转录所获得的访谈资料运用主题分析法进行分析。结果:清明节通过持续性联结的方式疗愈哀伤,体现在丧亲者与逝者持续性、规律性的联结,通过家族血脉相连、融入集体的方式消解了孤独感;清明节哀伤的情感表达具有双向性,体现在"高调"的仪式感、淡淡的哀伤、情感宣泄表达后获得疗愈;清明节象征的生命意义体现在清明节象征着新生命的萌发,未来是充满希望的,促使丧亲者积极地应对哀伤。结论:清明节作为公共节日,具有将扫墓与踏青相结合的节日特点,对丧亲者哀伤过程具有特殊的心理意义,体现了中国传统文化对哀伤的影响与作用。

关键词： 清明节   足球赛   技能提高   全国校园足球   夏令营   赛事   劳动节   战术配合训练  

摘要： 养兵千日,用兵一时。早在4月初,我们就在为这次比赛不停地进行技能提高训练和战术配合训练。等待的日子总是那么漫长,我们在疲惫不堪中送走了清明节,又在挥汗如雨中度过了劳动节。终于到了暑假,我们斗志昂扬地迎来了这场辉煌的赛事——全国校园足球夏令营安徽分营赛。

关键词： 月圆之夜   中国传统节日   元宵节   清明节   中秋节   端午节   上元节  

摘要： 第二十节车厢遇见更好的自己一雁迟、阿桂子、大骏,每天都在村口值守,兢兢业业地工作。转眼间,元宵节即将来临。正月是农历的元月,古人称"夜"为"宵",正月十五是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为"元宵节"。元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节,与春节、清明节、端午节、中秋节一样,是中国传统节日。

关键词： 莎士比亚研究   上海戏剧学院   莎学   清明节   微信群   飞红  

摘要： 2021年4月4日上午,当上海戏剧学院曹树钧教授在电话中告知我,中国杰出的莎士比亚研究者、莎学活动的组织者和领军人物孙福良先生于2021年4月1日在上海逝世的消息后,我半天没有说出话,拿着手机愣在那里,难以回过神来。当我从巨大的悲痛中缓过气来,首先想到的就是今天正是杏花帘外飞红雨、蕉叶窗前补绿天的清明节,是我们中华民族祭奠祖先和先哲的日子,我随即编发了一条哀讯,把这一沉痛的消息发到了几个“莎士比亚研究”“莎士比亚之旅”的微信群之中。