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关键词： 清明节  

摘要： 清明节,爸爸妈妈带我去径山挖笋,我高兴极了,一路上,我都在兴奋地想:笋到底是长什么样子的呢?笋到底是怎么挖的呢?我等会儿一定要挖一大袋!

关键词： 清明节   非物质文化遗产   传统节日   端午节   中秋节   国家级   春分   春节  

摘要： 清明节一般是在公历4月5号前后,即春分后第15日。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

关键词： 退休职工   运输公司   四川省   纪念馆   清明节   塑像  

摘要： 陈红,1958年出生,四川省大件运输公司退休职工,赵一曼烈士的长孙女。赵一曼有两个孙女,一是陈红,二是在国外的陈明。陈红和奶奶赵一曼长得很像,矗立在四川宜宾翠屏山的赵一曼塑像,就是以陈红为原型塑成的。后来,赵一曼纪念馆专门制作了一件缩微版的赵一曼塑像送给陈红,陈红视为珍宝,一直放在身边。每年清明节和奶奶的祭日,陈红都会和家人到翠屏山赵一曼雕塑前祭扫。

关键词： 清明节   亡灵节   流变   祭祀色彩   情感基调  

摘要： 祭祀是我国清明节和墨西哥土著亡灵节节庆仪式中最主要的组成部分。节日给人们一个将生与死联系在一起的契机,作为节日重要节庆仪式的祭祀就是将生与死建立联系的桥梁。人们通过祭祀来表达对先人的怀念和尊敬,在历史中积淀下来的祭祀习俗也成了鲜明的传统文化符号。清明节祭祀庄严肃穆,祈求阴阳两界的安宁;亡灵节祭祀人们却愉悦欢快地迎接亡灵回家,面对死亡毫不避讳,乐观豁达。两个节日的祭祀习俗既有相同点,也有很大的差别。本文将首先从两个节日祭祀习俗中祭品、祭祀着装的差异及流变比较两个节日色彩的不同,进而对两个节日情感基调及其成因进行探究。

关键词： 民国时期   植树节   扶余县   市档案局   气候特点   清明节   吉林省   公函  

摘要： 扶余市档案局馆藏的5号全宗1号目录1838号卷是民国十七年(1928)四月,扶余县实业局为奉实业厅训令,即本年四月二十日“谷雨”节举行植树典礼的公函。该公函指出:民国四年(1915)前农商部就以公文形式发函,规定每年“清明节”为“植树节”,要求在京外“举行植树典礼以示提倡”,要求有关官员“认真劝导人民鼓励种植,以溥林利而厚民生”。根据吉林省的气候特点,变更“谷雨”为“植树节”,并要求下边将植的树造册摄影备案。在民国十一年档案中,把植树“当以事关国利民福,理宜切实提倡”,并记有扶余县农会劝导农民在划归的土地上植树的记载,可惜实施效果不佳。

关键词： 《清明》   教学设计   唐代诗人   七言绝句   文本解读   清明时节   清明节   酒家  

摘要： 文本解读《清明》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。这首诗几乎成为清明节的代言诗,诗文主要讲的是:清明时节,细雨纷纷,飘飘洒洒下个不停。路上扫墓、祭祖的行人伤心断魂,凄凉迷乱。向牧童询问哪里有酒家买酒浇愁,牧童远远地指着杏花村。

关键词： 民俗活动   古人   元宵节   清明节   节令   风筝  

摘要： 大地回春,万物复苏。春天,明媚怡人。汉代,人们在正月初七“人日”到郊外踏青,正月十五元宵节去观灯、舞龙,三月初一寒食节去踏鞠。在唐代,则有盛世空前的拔河活动,“常以正月望日为之”(《封氏闻见记》)。唐、宋的寒食、清明节期间,则“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”(唐王维《寒食城东即事》)。明清时,元宵观灯、清明荡千、郊游踏青、舞龙舞狮、放风筝、博棋弈……节令活动令人目不暇接。春天,是中国古代民俗节令活动最丰富多彩的季节。

关键词： 寒食节  

摘要： 清明节作为二十四节气之一,现在成了人们祭扫墓地、追远怀人的重要节日。经研究,清明节最早与墓祭无关。这是因为在中国古代,只有贵族有墓,老百姓并没有墓。秦汉时期,封建等级不再那么严密,老百姓葬后开始有墓地,那时贵族的墓地称'墓',有碑。平民的墓地叫'坟',只是一个土包。开始时,墓祭是贵族活动,百姓不举行墓祭,只举行家祭。墓祭分春秋两祭,有春祈秋报之义。到汉代以后,墓祭逐渐形成风俗。专家判断,'寒食墓祭'大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载:'寒食节上墓拜扫礼经无文,但近代相沿,积久成俗,士庶之家,每逢寒食节无不祭扫。'鉴于此俗已久,唐玄宗就于开元二十年下诏:'士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。

关键词： 除夕夜   习俗   中国传统   清明节   中元节   重阳节  

摘要： 除夕,又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。除,即去除的之意;夕,指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。