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关键词： 协和观念   母系社会   先秦时代   普遍存在   口弦   图像资料   乐工   乐器   曾侯乙墓   曾侯乙编钟  

摘要： 第九问:女娲作簧,庖羲作琴瑟;史伯论“和同”,其理安在? 过去人们只看到图像资料中古代乐工手里的有簧片的笙,就解释“女娲作簧”的传说讲的是笙。现在看来这种解释是不对的。“簧”,就是现在仍存于民间的“口弦”(Jew’s Harp)。

关键词： 音乐考古   社会文化市场   曾侯乙编钟   民族音乐   楚文化   音乐学院   古乐器   音乐考古学   发祥地   硕士研究生  

摘要： 我们武汉音乐学院音乐学系建立于1986年。怎样使我们这个年轻的系办得有生气,有特色,这是我们在建系伊始就在思考的问题。前三届招收的是三年制的专科,开设的专业主要是音乐史论和民族音乐两大类;1989年起改为招收本科生(在这之前1984年起就已开始招收硕士研究生),并增设了音乐考古专业。 我们创办音乐考古专业,完全是从为满足社会文化市场的需要这一目的出发的。湖北是楚文化的发祥地。近年来随着考古事业的发展,出土了大批古乐器,其中包括引起世人瞩目的曾侯乙编钟等。

关键词： 《淮南子·天文训》   曾侯乙编钟   侧鼓音   正鼓音   “商”   无异议   律名   黄钟   变徵   刘安  

摘要： 曾侯乙编钟出土以前,历代学者对西汉刘安《淮南子·天文训》有关七声阶名的某些文字歧异尽管解释不一,但对其指黄钟均七声,对“和”为变宫、“穆”为变徵并无异议。1979年曾钟铭文出土以后,黄祥鹏先生在《释楚商》与《释穆和》两文中据中层三组四号钟正鼓音“商”、侧鼓音“羽曾”与“姑洗之和”

关键词： 铭文   曾侯乙编钟   西周晚期   无射   西周末年   李约瑟   西周金文   十二律   先秦文献   音乐体系  

摘要： 1979年出土于陕西扶风豹子沟的南宫乎钟为甬钟,它的铸造年代根据花纹的特点可定为西周晚期偏晚。此钟铭文和目前常见的西周钟铭有一点不同,即它有两篇相互之间不连贯的铭文。其一位于钟体的正面钲部和左鼓,即西周钟铭常见的位置。这篇铭文的内容牵涉到作器者南宫乎的家庭历史。我在他处曾探讨过这个课题,这里从略。本文专门论述南宫乎钟的第二篇铭文。这篇铭文位于甬上,这里一般很少见铭文。其文云:

关键词： 曾侯乙   编钟   频率   形状尺度   相关性  

摘要： 文章认为曾侯乙编钟的频率与形状尺度有着相关关系。建立一元线性回归数学模型,并分析同《考工记》记载的比值间的差异。在造型上,提出编钟是属于矩形黄金分割类乐器。

关键词： 曾侯乙   擂鼓墩   古代音乐   对外文化交流   楚昭王   冶金铸造   文化财富   中华民族历史   学术讨论会   西室  

摘要： 湖北省隋县擂鼓墩出土的曾侯乙编钟,面世已经十年了,在纪念曾侯乙编钟出土十年之际,湖北省对外文化交流协会举办了“曾侯乙编钟国际文化交流专题学术讨论会”,会议期间,来自日本、美国、英国和加拿大等国的学者们从各个角度对古编钟所反映出来的古代音乐律制、音阶、冶金工艺等进行了探讨,一致认为古编钟表现出了楚文化的高度水平,既是中华民族历史文明的实物见证,也是全人类的共同文化财富。现就学术讨论中对曾侯乙编钟所反映出来的几个有关问题,谈谈个人的粗浅意见,以求教于各位学者。早在十年前,曾侯乙编钟刚出土,即运往北京,在中国历史博物馆展出时,就曾引起国内外历史、考古、音乐、冶金铸造、生物化学、绘画艺术、天文物理、民族民俗等各界学者的关注和惊叹。

关键词： 编钟   曾候乙   振动   全息干涉术  

摘要： 本文阐述了用时间平均彩虹全息干涉术研究曾侯乙编钟的振动模式,并分析和比较了光路中各种参数对再现象之单色性和色模糊的影响。通过实验和分析表明,本方法可在任何场合下用白光再现彩虹全息干涉图,并抑制其散斑噪音,因而为该技术走向生产实际应用开辟了道路。文中提出的有关结论完全适用于其它三维振动物体模式的检测。

关键词： 音乐文献   音乐活动   琵琶谱   乐律学   音律学   音乐学   曾侯乙编钟   律历志   《乐书要录》   《律吕正义》   刻本   版本   《乐书》   中华人民共和国  

摘要： 中国古代音乐文献产生与发展的历史,自始至终受到两个决定性因素的制约、影响和促进。一个是文献的内容反映着音乐艺术的发展水平;另一个是文献形制、类型与整个文献生产方式的演变。所以,在与中国音乐史和中国书史阶段划分大致吻合的前提下,可以把中国古代音乐文献的历史分成萌芽、产生、发展和鼎盛四个时期。

关键词： 曾侯乙编钟   楚文化   曾侯乙墓   乐律学   乐律体系   楚国   铭文   共同创造   出土文物   附庸  

摘要： 曾侯乙编钟与楚文化到底有什么关系?它在楚文化中到底应占有何等地位?对于这个问题,目前尚有必要进一步弄清楚。自曾侯乙墓发掘以来,“曾国之谜”引起了不少学者极大的兴趣。在学术讨论中,有不少人认为出土文物上的金文曾国,就是文献中的随国,而随国到春秋中期,便沦为楚国的附庸。如果这个论断无误,那么,作为附庸的曾国,其编钟成果当然应是楚文化的一部分了。这种看法,权且称之为附庸说。

关键词： 曾侯乙编钟   音乐表现   特殊文化现象   区域文化   随州   曾侯乙墓   文化风格   文化基础   考古资料   楚文化  

摘要： 随着曾侯乙墓大批文物出土,曾国与随国的关系、随国历史及其地望等有关古随国的问题,愈来愈成为多学科工作者考证、研究的焦点之一.为什么规模庞大、音乐性能优良的曾侯乙编钟出土在一个当时靠近中原、孤陷楚境、且臣服于楚的附庸之国——随国呢?笔者以为,这固然与随国的政治、经济、历史等方面的背景密不可分,但作为一种文化现象,还应注意它所根植的文化土壤,即在特定历史、地理等客观条件下产生的特殊文化基础.正由于此,本人对随州及其附近县、市即古随枣走廊部分地区的出土资料。