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关键词： 屈原   离骚经   离骚经赋   经典化  

摘要： 屈原《离骚》的经典化历程,具有“经学”与“文学”相互影响的两个向度,由两汉开启,经由魏晋以讫元明的演进,至清代结束。而晚清文人艾作模、徐有珂、孙贻良三篇同题《离骚经赋》的问世,既是清代尊骚为“经”这一风尚的直接表现,也成为《离骚》经典化进程的最终站点。《离骚经赋》从“骚经”与“骚赋”的双向维度解读《离骚》,具有丰富的思想内容和艺术价值。文章表达了对于屈原身世遭遇、精神人格的悲悼崇敬,阐发了《离骚》取镕经义“合于《五经》之旨”的经学意蕴,以及自铸伟词“宜雅宜风”的文学精神;显现了以赋明“经”的律赋艺术创造,如以命题与限韵字提领创作主题,切合赋题选择与楚国相关的典故,大量化用《离骚》语句意象葆有屈骚芬芳幽怨的艺术风味。

关键词： 陈洪绶   屈原   骚人遗韵   酒   花  

摘要： 从19岁作《屈子行吟图》《九歌图》,到明、清鼎革之际作多幅《饮酒读书图》,陈洪绶的艺文书写在意绪格调和形式语汇方面都显示出"骚人遗韵"的强烈印迹,《屈子行吟图》《九歌图》也成为解读陈洪绶其人其作的一把"钥匙"。与前代"李公麟—张渥"的人物画传统、以及同代萧云从《九歌图》的创作意旨进行细致比较,可发现陈洪绶与他们在思想定位问题上细微而重要的区别。陈洪绶的嗜酒、恋花,其绘画偏爱并置有生之物(短暂)与无机物(永恒)以及其间呈现的巨大张力,流露出一种悲剧性的生命祭奠感。清代前期,围绕两幅《饮酒读书图》的命名分歧,也折射出陈洪绶画作及其接受语境与"骚人遗韵"之间复杂而潜在的精神联系。

关键词： 三闾   孤寂   屈原   清寒  

摘要： 天地委化,草木类成。松筠悭色,桃李媚英。何九兰之长秀,为三闾之独倾。盖兰者,国香无匹,春色久盈。沐日披霞,自在茂林峻壁;濡烟汲露,摇曳深谷沃瀛。纵是雪飞霜临,绿意不改;任教风摇雨落,生机犹呈。妍而淡,韵而清。春秋一贯,寒暑不争。虽孤寂而守素,亦清寒而怀贞。

关键词： 《楚辞》   天问   火星探测   《天问》   屈原   疑问   长诗  

摘要： “日月安属?列星安陈?”这是诗人屈原在两千多年前在《楚辞》中的长诗《天问》中发出的疑问。两千多年后的今天,我国首次火星探测任务即命名为“天问一号”,带着更多、更专业的疑问奔赴火星,开启了探索之旅。

关键词： 陆游   夔州   屈原   王昭君   七绝   宋孝宗  

摘要： 宋孝宗乾道六年(1170)十月十六日至十九日,陆游赴任夔州途中在归州(今湖北秣归)停留四日,作诗三首,皆不甚佳。其中《饮罢寺门独立有感》有句云:“凄凉远嫁妇,憔悴独醒翁。”自注:“州有屈大夫及明妃祠。”可知二句分咏王昭君与屈原。八年之后,陆游出峡东归,于淳熙五年(1178)五月再经归州,适逢端午,看到人们赛舟纪念屈原。

关键词： 明末清初   遗民士人   屈原精神   儒家价值观   庄屈无二论   孟屈关系  

摘要： 在明清易代的背景下,屈原精神被赋予了新的意义。遗民士人面对天崩地坼的社会大变局,纷纷举起了屈原精神的大旗,其中尤以王夫之、钱澄之、屈大均为最力。三人的经历各不相同,因而对屈原精神的阐释也具有不同的特点。王夫之探讨了君臣关系和屈原精神的实际作用两个经典论题;钱澄之秉承“庄屈无二论”,理顺了庄屈连通的内在逻辑;屈大均作为屈原的后人,在“诗”“骚”关系、君臣关系、庄屈关系上提出了新的见解。三人不约而同地在儒家话语体系内评价屈原,其实质是对复归儒家伦理价值观的呼唤。

关键词： 《招魂》   屈原   宋玉  

摘要： 《招魂》作者是自汉至今学术界一直论争的问题。要解决这个难题,首先要对《招魂》文本有透彻的理解。同时要了解屈原与宋玉的生平和楚国的历史等与《招魂》相关的背景。力之的《招魂》研究都是以"宋玉代屈原自招"为立论基础,与他一再肯定的、错误多多的"王逸之说《招魂》"不能相容。周春艳的《近十年〈招魂〉作者及魂主论争述评》,背离了《招魂》文本和相关的背景,其论也难以成立。

关键词： 中国历史   古代史   纪传体   《史记》   儿童读物  

ISBN: (纸本)9787559643100

摘要： 在英才的故事中，见证古代英雄贤才的才智风骨。志向高洁、忠君忧民的屈原，医术高超的扁鹊，勇于反抗、揭竿而起的陈胜和吴广，治邺有方的西门豹，能言善谏的淳于髡……在英才的故事中，见证古代英雄贤才的才智风骨。