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关键词： 《荆楚岁时记》   爱国诗人屈原   端午节   南北朝   纪念  

摘要： “屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。”在我们的认识里,端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。而南北朝文人宗懔在《荆楚岁时记》中对此说法进行了纠正:“斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也。”

关键词： 家国情怀   骠骑将军   唐诗宋词   甘肃武威   端午节   霍去病   屈原   大汉帝国  

摘要： 端午节最早是我国先民用于祭拜龙祖、祈福辟邪的节日,也承载着国人对先贤屈原的纪念,历经沧海桑田,端午节更是承载着一份国人独有的家国情怀。我的姥姥出生在甘肃武威,那是一个很有历史的地方。骠骑将军霍去病远征河西,击败匈奴,汉武帝为了彰显大汉帝国的武功军威,设置武威郡,正式命名武威,距今已有2200多年的历史唐诗宋词中的“凉州”亦指此地。

关键词： 屈原   《离骚》   离忧   楚辞  

摘要： 《离骚》是屈原的代表作品。2000多年来,关于其写作时间、篇名、分章与主题,学术界有很大的争议。作为屈原最早的作品,《离骚》的篇名含义是“离忧”,即“离别的忧愁”。过去学者试图对《离骚》进行分段,而它并不适合分段解读。从文本细读来看,《离骚》的主题就在“离别的忧愁”这个篇名中。

关键词： 老舍先生   端午节   妙笔   屈原  

摘要： 古人说:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”端午节各种各样的习俗,寄托着中国人对生活的热爱和向往,而作家妙笔下的端午节,则有一番别样的趣味,令人回味无穷。老舍先生的端午是情景多变的。他在《赵子曰》中写,端午节这天,铺户和人家的门上,插上一束两束的香艾,横框上贴上黄纸的神符,或是红色的判官。路旁果摊上摆着半红的杏儿,染红了嘴的小桃,虽然不好吃.

关键词： 屈原故里   端午文化   端午祭   开幕式  

摘要： 湖北省人民政府副省长、中共宜昌市委书记王立在2022屈原故里端午文化节暨屈原故里端午祭开幕式上致辞。端午祭活动、端午文化节表演在屈原故里举行。

关键词： 端午节   吃粽子   赛龙舟  

摘要： 端午节,我们又迎来了三天小长假,好开心!假期里,能吃到丰盛的大餐是件令人高兴的事。说到端午大餐,美味的粽子当然是必不可少的。不管是枣粽还是肉粽,不管是豆沙粽还是咸蛋粽,都是端午节里的美食。端午节,人们除了吃粽子,还有一些其他习俗,比如在门前挂艾草、菖蒲,赛龙舟等。今天,老师就先和同学们说一说赛龙舟和吃粽子的由来。

关键词： 屈原   司马相如   扬雄   理性觉醒  

摘要： 扬雄在屈原和司马相如的感发下开始辞赋创作,又在对二人的扬弃中别开自我一途。《反离骚》在对屈原困境的质疑、同情和尝试理解中表现出一种对屈原文本中“不遇”之叹和哀婉情感的背离。模仿司马相如作四篇大赋而又辍不复为则是一种对大赋文本靡丽多夸劝百讽一的摒弃。《太玄赋》《逐贫赋》等浅近自然的言志之作书写个体生命感受,为此后的文学书写性情开辟了途径。《太玄》《法言》等温纯深润的哲理著述则展示冷静理性的知性活动,将此后的士风导向理性觉醒。

关键词： 端午节   端午文化   民族记忆   中国传统节日   文化传承   屈原  

摘要： 端午临中夏,时清日复长。又是一年农历五月初五,端午节到了。端午来时,夏日的感觉愈深,天气晴好、榴花初绽、绿杨阴阴。家家门前弥散着艾草的清香,户户桌上摆放着晶莹的粽子。一句“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳”,蕴含着千百年来中华儿女绵延不息的民族记忆和文化传承。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”端午节是最早出现的中国传统节日之一,关于其起源说法众多,但屈原无疑是根植在每个人心中的端午文化符号。

关键词： 端午节   秭归   五月五日   屈原故里   赛龙舟  

摘要： 世界端午看中国,中国端午看秭归。端午节之际,让我们将目光再次聚集在这座历史悠久的千年古城——湖北秭归。端午节期间到过秭归的人,都会听到当地的一种说法:“一个端午三次过,秭归端午比年大。”在这里,每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日,分别被称为小端午(阳)、大端午(阳)、末端午(阳)。如此,秭归端午分三次过的习俗,千百年来连绵不断。

关键词： 屈原   九歌   人物意象   神话原型  

摘要： 屈原所作的抒情诗《九歌》来源于楚国民间的祭神乐歌,表现了一套巫术祭祀的展演过程,同时借神灵以抒情,创造了若干神话人物意象。《九歌》的神话人物意象大体分为天神、地祇、人鬼三类,是屈原就神话原型的继承和创造,后来在中国文学史上演变为文学原型。它们作为原型时,用集体无意识的力量带给屈原超越时空的心理慰藉意义;演变为文学原型后,直接影响了后世文学意境的营造和情思的表达,并不断与后世创作者的文化心理结构相契合,对中国文学的诗词传统和民族文学的言说方式影响深远。