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关键词： 《楚辞》   屈原   《九歌·河伯》   “祭不越望”   祭祀  

摘要： 《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制"祭不越望"原则不符,在文学史上引起了长时间的争论。通过对历代《楚辞》研究者的观点的分析,结合考古发现与上古礼仪制度的相关材料,笔者得出的结论是:《九歌》是国家祀典,其性质是屈原根据楚国国家祭典的需要而创作的一组祭歌,《河伯》一篇也是根据国家需要才产生的。"祭不越望"原则,对《河伯》乃至《九歌》并不适用。

关键词： 拆迁工作   屈原   三峡移民   三峡库区   文物局   秭归县   三峡工程   主体部分  

摘要： 今年汛后三峡工程将蓄水至172米或175米，在三峡移民的队伍中，有一位特殊的移民，他就是“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的屈原——位于三峡库区湖北省秭归县归州镇的屈原祠经国家有关部门和湖北省文物局批准于日前正式实施拆迁。据秭归县文物管理局负责人介绍，早在2004年底，屈原祠文物主体部分——屈原墓就已搬迁到凤凰山妥善保管。根据三峡库区四期蓄水的进度安排，屈原祠建筑群拆迁工作将于近期结束。屈原公元前340年诞生于秭归县乐平里，

关键词： 屈原   诗词   端午   离骚   大坝   屈子   知当   七律   平湖   人声  

关键词： 屈原辞   民族文化发展   文化创造   中原文化   楚文化  

摘要： 屈原(约公元前339-约公元前278),我国最早的大诗人。1953年屈原被列为"世界文化名人"。他的作品在吸收民间文学艺术营养的基础上,创造出骚体这样一种新形式,无疑为文化创造的个性开拓了道路,提供了范例,对中华民族传统文化的形成与发展有着深远的影响。

关键词： 《野草》   屈骚精神   社会苦   生死观  

摘要： 从屈骚精神的生死观入手,对《野草》进行三段式的主题划分,再论《野草》的内涵,挖掘作品中的古典精神及传统源流。《野草》传达的"悲世"﹑"深情"可追溯到屈骚精神,将舶来与继承完美结合并达到了新的艺术高度。作品以"过客"为中心线索,"查拉图斯特拉"为物质外壳,"梦"为表现手段,屈骚的"生死反思"为精神内核,是对传统母题的反思与咀嚼。

关键词： 流浪   感官   风景   视觉   屈原  

摘要： 流浪对于屈原来说,既是人生中无奈的选择,又是一种心灵的需要。通过解读屈原作品发现其作品流露出试图以流浪摆脱痛苦、获得人生解脱的倾向。因此,屈原具有一种流浪情结。其实,流浪的实际作用之一就是获得视觉的充实。对于人来说,感官的满足具有非常重大的意义。视觉在人的感官中占有非常重要的地位。

关键词： 离骚   三次求女   喻义   贤士   理想  

摘要： 屈原在《离骚》中描绘了许多超现实的现象,借助一些有关上古历史的神话传说,来表达自己的爱国爱家之理想。其中"求女"在《离骚》下半部中表现突出,其意义为后世各家所争议,历来众说纷纭,有认为它指贤君、贤臣、贤士、贤后、理想、通君侧之人,有的则认为是实指郑袖等等。《离骚》中"求女"是借女来说自己理想中的人,而理想中的人在现实中指的应是楚王。

关键词： 橘   屈原   形象  

摘要： 《橘颂》是屈原早年的一篇作品。诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。"橘"与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等。

关键词： 屈原   柳宗元   骚怨精神   评议  

摘要： 屈原和柳宗元的诗文作品,蕴含着共同的精神品格和抒情模式——"骚怨精神"。它是一种执著精神,也是诗人为实现自我、完善自我人格甘愿承受现实不平所带来的一切痛苦折磨而自强自立的进取精神。在抒情模式上作品哀怨幽深,低回曲折,形成了哀怨、凄婉、缠绵的风格。它的形成因素,既有创作主体的因素,也有客观局势的造就,文化因子的传承、交融、吸纳碰撞,以及地域色彩、地理环境均对其产生深刻的影响。

关键词： 屈原   潇湘文学   楚辞  

摘要： 屈原是一位可爱可敬的诗人,而不是一位游戏权术的政客;是一位有良知的文学巨匠,而不是一位游走官场的说客,他只知狷狷自守,而不知世道权变,他本可以和光同尘,随波逐流,但其纯真耿直的禀性却不容其有任何违背本意的举动。他无奈地徘徊在岸边,狐疑地张望着这个世界,当夜幕收走最后一线霞光时,他只好悲愤地怀沙沉江——"从彭咸之所居",以结束自己的人生之旅。但是,他那幽愤深邃的文字,却成了横扫七国的雄师,不仅成就了楚辞的千年霸业,而且成为影响中国文学的一面旗帜。