教学课程资源库 更多>>

关键词： 屈原   高考作文   语文学科   重中之重   语文教师   杂志   置疑   分数  

摘要： 读者拿到本期杂志时，2008年高考也近在咫尺了。就语文学科而言，分数所占权重具有不容置疑优势的作文，绝对是考生和语文教师关注的重中之重。本期杂志以相当篇幅关注高考作文。

关键词： 故事新编   高考作文   审美价值   审美功能   写作   悟空   学生作文   屈原   多尔   文章  

摘要： 网络恶搞来了。学生作文也恶搞起来。学生此般恶搞,也许是出于幼稚,只图个好笑,根本没有过多地考虑审美功能。2002年高考全国卷话题作文"心灵的选择"。

关键词： 种子   收获   生命价值   司马迁   屈原   精神   生命点   苏武   历史   回报  

摘要： 太阳将光辉播撒大地,收获了万物的勃勃生机;流星用生命点缀夜空,收获了人们的句句祝福;河流用身躯滋养土地,收获了金秋五谷的丰登。自然万物都在以不同的方式诊释着这样的真谛——付出终有回报!

关键词： 湘西   人文情怀   沈从文   文学家   屈原   诗人  

摘要： 一切光景，静美而略带忧郁。随意割切一段勾勒纸上，就可以成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗。 沈从文：《湘西》 湘西，这块古老而神秘的土地，因了古代的楚国大诗人屈原，更因了当代文学家沈从文，大画家黄永玉，使这方国土的山山水水更增添了许多壮美与深远的历史人文情怀。我心向往已久矣!

关键词： 九歌   乐舞思想   忧患意识   五音繁会  

摘要： "忧患意识"作为"楚人精神"的生命内核,自齐鲁文化与荆楚文化合流后,已成为中华民族一种极为显著的心理—文化特征。屈原的乐舞思想与原始宗教自由观念紧密联系,体现的是"发乎情纵于声色"。在形式上,强调"展诗会舞""五音繁会";在功能上,"羌声色兮娱人"。

关键词： 桃叶橙   名品   柑橘生产   长江三峡工程   秭归县   长江流域   屈原   诞生地  

摘要： 一代名品——桃叶橙发祥于地处长江三峡工程坝上（牛肝马肺峡与兵书宝剑峡之间）的秭归县屈原镇，属原镇是长江流域唯一跨江而治的乡镇，既是伟大的爱国诗人一屈原的诞生地，又是“中困脐橙之乡”——秭归县柑橘生产的发祥地。自从1952年中南农林部派出柑橱专家到秭归县龙江区龙江大队（现屈原镇龙马溪村）指导柑橘生产以来，柑橘生产得到长足发展。

关键词： 郭沫若   《楚辞》   屈原  

摘要： 郭沫若是我国现代伟大的作家、诗人和戏剧家，同时又是一位知识渊博的《楚辞》研究专家。他以马克思主义观点，从社会历史的角度，对屈原进行了长达数十年的研究。郭沫若的屈原研究的主要贡献是：坚持不懈地同“屈原否定论”进行斗争，保卫了屈原的著作权；充分肯定了屈原崇高的思想品质和伟大人格；对屈原诗歌的艺术特点和历史地位作出了科学评价；在史剧创作中提出了“失事求似”的独特创见，并创作出我国历史剧中的瑰宝--《屈原》。郭沫若的屈原研究的主要特色是：带有明显的主观性和功利性，具有很强的政治意味，与他所处的时代密不可分。他是中国《楚辞》研究史上集大成者之一。

关键词： 屈原   蒲松龄   继承发展   创作心态   表现手法   艺术风格  

摘要： 屈原在中国文学史上的影响是深远的。他以奇谲瑰丽的想象和丰富多样的艺术表现手法沾溉了后世文学,也以其卓尔不群的人格魅力和九死不悔的悲剧精神,为后世失意文人构筑了一个足以抚慰其心灵的精神家园。本就喜欢幻想搜奇的蒲松龄在科举失意、生活落魄之时,更是主动地向屈原靠近,学习和继承屈原作品的优点,并把自己定位在以屈原为宗的文学谱系当中。然而,由于时代、个人、体裁的不同,一个伟大作家对另一个伟大作家的学习必定带有许多个人特色,也就是说,会有很多发展和创新之处。\n 本论文的写作正是基于上述的认识,试图通过对文本的细读,结合一些心理学、叙事学的方法,来研究蒲松龄对屈原的继承和发展,从而希望对蒲松龄的创作动机、思想来源等方面的深入研究有所启发,从而对蒲松龄本人也有一个更为全面的认识。\n 论文主要分为五个部分。绪论部分,主要从社会背景,文学传统,个人因素,文本依据等方面来论述蒲松龄对屈原继承的自觉性和主动性。第二部分,主要从创作心态上来分析,蒲松龄继承了屈原开创的文学孤愤的传统,但却不限于此,爱好、教化、游戏娱乐等等与孤愤一起构成了他复杂的创作动机。第三部分从创作表现手法入手,分析蒲松龄在想象,抒情,比兴三方面对屈原的继承,同时也指出,蒲松龄于抒情之外在叙事方面有很大突破,在比兴意象方面也有较大的发展。第四部分,主要从艺术风格上来比较,蒲松龄的写鬼类作品继承了屈原《九歌》的艺术风格,而在人物形象塑造上更为生动,更富于人情味和生活气息。第五部分是结语,在对前面几部分加以总结的基础上,分析了蒲松龄和屈原在时代背景、社会身份、体裁和文学身份的不同。

关键词： 反省   心房   花开   李清照   林黛玉   人生   语言形象   屈原   生命   形象生动  

摘要： 轻轻打开一扇窗,静静啜饮一口茶,让窗外栀子花香与茶中馥香一道,伴我沉思,伴我品味反省的味道。——题记让反省之花开满心房,让生命之树永远茁壮。

关键词： 诗人节   端午节   屈原   抗战文艺  

摘要： 在1940年代,“诗人节”曾是文化界的一个重要事件,发起的是当时在重庆的一些诗人。随后,这个节日的庆祝规模和范围迅速扩大,成为抗战期间关于诗歌应该怎么写、什么是爱国、怎样在抗战中发挥个人作用,以及关于屈原的评价等重大问题发言的舞台。加入到庆祝/纪念活动中来的包括各个阶层,造成了很大的影响。在文学史上,围绕屈原的品格、思想评价问题的论争一直存在,唐宋以降,评价渐趋一致;到了明清,屈原已经被塑造成为忠君的模范臣子。抗战时期,“屈原是伟大的爱国者”成了共识,但屈原究竟代表着怎样的立场,具有怎样的个性、忠于的是怎样的“国家”,这些问题却又为论者提供了较大的阐释空间。考察“诗人节”的始末、评析相关诗文,对了解战时政治生态及重庆等地文人的思想状况不无裨益。“诗人节”发表的大量诗文也丰富了现代文学的宝库,值我们关注。遗憾的是,“诗人节”并没有引起学界足够的重视。本文试图在“诗人节”研究方面有所拓展。\n 本文厘清了“诗人节”的来龙去脉,以报章报道、纪念文章、文人笔记、地方志等材料为依据,真实地重现该节日从创立到被广泛认同、再到被遗忘的历程。这一始于诗人团体的“节日”,如何成为整个文化界的大事件,又是如何取得合法地位,进入当时的社会节日纪念日体系,是本文的关注的重点。引入“节日”的视角,讨论将屈子作为现代节日纪念对象的思想背景和由此折射出的民族传统的现代承继,也是本文的兴趣所在。\n 本文第一章立足于考察“诗人节”本事,将“诗人节”缘起经过、相关的纪念活动归类进行疏理。这一节日归功于中华全国文艺界抗敌协会诗人的倡议,最初几年的纪念活动集中于重庆、成都及桂林等地,此后影响越来越大,到了1947、1948年,北平、香港也都有“诗人节”纪念活动。纪念活动与该节日自身文化内涵有关,但更多的则是受到国内形势的影响。\n 第二章讨论屈原的评价问题。“诗人节”的纪念热潮推动了对屈原的研究。本章以郭沫若、朱自清、朱光潜、闻一多、叶圣陶等人对屈原的研究和阐释为例,讨论各种不同的解读。此外,本章还分析了作为“诗人节”高潮的郭沫若历史剧《屈原》的几次修改情况,及这些修改拆射出的一些问题。\n 第三章重点考察作为一个“节日”的“诗人节”与民俗意义上的节日有何不同,以及这种不同是如何反映了现代民族国家建立过程中的一些问题的,分析“诗人节”在建国后被淡忘的原因。