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关键词： 香草   楚辞   屈原   巫术   意象  

摘要： 屈原在楚辞中创造了"香草美人"的意象,并且香花美草在楚辞中的运用比比皆是。香草的频繁运用和其本身所具备的芳香、高洁的特质有关,和当时盛行于楚国的巫风也有很大关系,本文着重探讨了香草成为一种固定意象的大致过程。

关键词： 屈原   意象   禽鸟  

摘要： 屈原放于江南之壄,忧思罔极,"凤凰在笯兮,鸡鹜群舞",冤屈自抑"因归鸟而致辞",诗容、情感浑然一体,更引"鸟萃兮苹中"表达悲愤郁结之情志。汉以后,文人钟情于"善鸟""恶禽"以比忠谗的寄托,贾谊《鸟赋》忌寓群小蔽贤的丑态。此后历代文人情深于屈骚,梁沈约《天渊水鸟赋》,晋傅咸《仪凤赋》、顾凯之《凤赋》、弥衡《鹦鹉赋》、曹植《白鹤赋》,唐李白《大鹏赋》、杜甫《雕赋》、王勃《寒梧栖凤赋》、皇甫湜《鹤处鸡群赋》,宋秦观《叹二鹤赋》,明王世贞《二鹤赋》、杨慎《凤赋》莫不延续禽鸟意象思维。

关键词： 屈原   陶渊明   继承创新  

摘要： 目前,研究者对陶渊明与《诗经》的关系论述颇多,而对于陶渊明与屈原及《楚辞》的关系则涉及较少。事实上,陶渊明与屈原的文学创作存在着明显的渊源与承传关系。坎坷的身世经历与孤独的情感体验,人生理想与政治抱负的相同追求,怀才不遇的社会现实,这些共同的经历使得陶渊明对屈原精神有着深刻的理解与认同,并且有意识地学习、借鉴屈原诗歌的浪漫风格和香草美人的象征手法,在此基础上,又能够发展创新,形成自己独特的风格。

关键词： 屈原   汨罗江   思考   青年   困惑   行为艺术   人生问题   烦恼   原则   年纪  

摘要： 大概是2000多年以前,当时还没有行为艺术这一说,一个男子,在江边无目的地走着,穿着怪异,形容枯槁,嘴里不时还自言自语,他既愤怒又不是青年只好叫做——愤老。一个打鱼的认出他来,问道:嘿,哥们儿,你不是那个原来经常上电视的三闾大夫吗?怎么现在混得这么背。愤老忿忿道:唉!举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,所以在官场混不下去了。打鱼的心肠挺好,开导他:老哥,都什么年头了,人背不能怪社会啊,得从自己身上找原因,世人皆浊,何不混水摸鱼?众人皆醉,正好方便下手?愤老一点没听进去,只认个死理:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?愤老越来越想不开,当时江边没有好心的民警,他一个猛子扎进汨罗江里再也没有浮上来。

关键词： 索尔仁尼琴   《离骚》   《史记》   司马迁   屈原  

摘要： 在中国，常说屈原被逐，乃赋《离骚》，司马迁宫刑，才有《史记》……其实，为什么非要让他们受到磨难呢？

关键词： 戴震   《屈原赋注》   文学评论  

摘要： 学术界一般认为,考据学家与文学家治学异途,各有长短,无人能够兼而善之。事实上,清代考据学大师戴震主张"义理、考核、文章"的统一,体现出对文学艺术方面的重视。其《屈原赋注》极力推崇屈原文学作品的艺术魅力,表现了考据学者的文学评论观点。

关键词： 鲁迅   屈原   爱国  

摘要： 本文结合鲁迅评价屈原的文章和相关言论,指出鲁迅运用阶级的、历史的观点评说屈原,达到了同时代文学史家所难达到的高度。鲁迅评价屈原,不仅看其"全人",而且看其"全文",避免了评价的狭隘性、单一性和片面性。

关键词： 屈原   爱国主义精神   时代价值  

摘要： 爱国主义是千百年来形成的对祖国、对人民的最深厚情感,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。他坚贞不渝的爱国情怀是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。屈原的爱国和忧国忧民,与他的"九死不悔"的献身精神结合在一起。他的作品和他的生平,构成了中华民族爱国主义的传统精神,是我们这个民族的根之所系、基石所在。今天的中国不仅需要大量优秀的人才,更需要成千上万富有高尚爱国情操的仁人志士。21世纪的今天,我们仍然要高举这面爱国主义的大旗,培育全民的爱国情怀和爱国之心,早日实现中华民族的崛起和腾飞。

关键词： 屈原   宋代文化   儒学   《离骚》  

摘要： 宋人站在儒学的立场评价屈原其人其诗,既高度赞扬其爱国忠君精神,又贬斥其"怨君"、"沉江自戕"等不符合儒家规范的行为;既肯定其诗"发乎情",又批评其不能"止乎礼义"。这种对古人褒贬的矛盾态度,是宋代文道冲突、情理冲突的文学思潮的反映,渗透着当下的时代精神与价值取向。

关键词： 屈原   以身祷之   巫术   祭祀  

摘要： 关于屈原自沉的原因有多种说法,此处提出"以身祷之"说,认为屈原是为楚国祈福消灾而自沉汨罗的,即所谓"汤祷"式。屈原每每称说自己没有做错什么,国家为什么会有灾祸;屈原表示不怕死亡而只怕国家覆亡;屈原每每说自己兴国强政的心愿不被理解,他要以死来表达自己的这种心愿。"以身祷之"是古代巫术,亦在楚地盛行,从屈原与巫的关系及楚国的巫风盛行看,屈原自沉与"以身祷之"有相当的关系。正因为屈原"以身祷之",作为回报,故楚国人民祭祀他。