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关键词： 屈原   苏轼   流放   地理   文学  

摘要： 战国时期的屈原是我国古代文学史上具有里程碑意义的人物。一千多年后,苏轼横空出世,成为北宋时期文学巅峰的代表之一。在人格精神与处世态度上,屈原与苏轼有着一定的相似性,但在对待流放的这件事上他们却表现出了截然相反的态度,屈原的低沉和苏轼的豁达与他们自身的性格有一定的关系。同时,这两种不同的态度也与当时他们不同流放地的地理环境有着一定程度的联系。

关键词： 诗人身份   特选意识   蒙召意识   耶稣基督   神人形象   香草美人  

摘要： 屈原诗人身份的意义在于:屈原写诗,一定知道自己永垂不朽。屈原在诗歌创作中多次表达了对自己诗人身份的特选与蒙召意识的肯定。屈原的生与死都是非凡的,这一点与耶稣基督相似。耶稣是集中的艺术家,艺术家是分散的耶稣。屈原相信自己一出生就被上苍委以重任,去完成一项重要使命。此谓他的特选意识;他塑造的神人形象是其蒙召意识的重要体现。他创造的香草美人传统影响了后世文人。

关键词： 朱熹   屈原   扬雄   陶渊明   王维   道德批评  

摘要： 道德批评是朱熹文学批评的重要特征,其中对屈原与扬雄、陶渊明与王维两组著名作家的评判最为典型。他以“忠节”观念作为评价作家及其作品的首要准绳,一揄扬一贬斥,在文学批评史上产生了重要影响,甚至可以说在一定程度上奠定了这两组作家在中国文学史上各自的历史地位。朱熹的道德批评既有社会政治的影响,与其作为道学家的身份相关,也是他“道在文先”的观念在其文学批评中的显性反映。朱熹的道德批评至今仍有影响,值得我们充分重视。

关键词： 儒学经典   南北朝时期   《诗经》   饶阳   《离骚》   狂人   揶揄   屈原  

摘要： 刘献之是南北朝时期北魏的儒学家、教育家。博陵饶阳(今河北饶阳)人,雅好并精通《诗经》《春秋》三传等儒学经典,然而却对屈原及其《离骚》极为不恭。一次他对人称:“观屈原《离骚》之作,自是狂人,死其宜矣,何足惜也!吾常谓灌缨洗耳,有异人之迹;哺糟歡,有同物之志。”

关键词： 生命的意义   苏轼   李白   杜甫   逃离   豪放   屈原   重复性  

摘要： 人们的生活大都在重复之中度过,周而复始的三餐,随太阳起落的作息,这样的重复性似乎已深刻堆积于我们的习惯甚至基因之中。私以为,人生就好比拾级而上,在无尽而又重复的时光中逐级攀登,最终成就自我,实现生命的意义。不可否认的是,人生的重复性是大多数的我们无法逃离的归宿,我们没有李白苏轼的豪放,也没有屈原杜甫的家国之忧,在人类历史长河中闪耀的最终只是少数。这无可厚非,其源于我们内心对安稳的追求以及社会的需要。

关键词： 屈原   《离骚》   求女   帝王情结   忠君  

摘要： 帝王情结是屈原文化个性的重要因子,《离骚》“求女”喻指对贤君的渴求,这种渴求源于诗人心中凝重的帝王情节。“求女”乃是诗人帝王情结的艺术幻化,是诗人忠君情感的哀怨倾诉,是诗人求索精神的自我彰显。

关键词： 《楚辞·天问》   屈原   《天问》   隐秀   抒愤   讽谕  

摘要： 《楚辞·天问》是屈原的不朽巨著,因其独特的写作技巧与风格,成为《楚辞》诸作中的奇葩。《天问》具有一股悲情的动人力量,使人产生共鸣。屈原通过诘问的修辞方式,沿用楚骚美学的托物寓志手法,借助夏、商、周三代的历史人物与故事,神话中的天文、动物及植物的意象等,抒发心中的一腔悲愤,以及对楚人的讽谕、期盼与警惕。屈原在《天问》中所抒发的悲愤,正与司马迁的悲情一致,这也可解释司马迁读《天问》后深感悲愤的原因,《天问》也达至《文心雕龙》美学中的隐秀效应。