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关键词： 中国女性   诗歌写作   屈原   雅集   东山   广州   2010年   综合报道  

摘要： 2010年6月22日晚间综合报道 与第三代女性诗歌写作相比，当下中国女性诗歌写作处于什么样的现状？它的未来有可能怎样发展？近十年来中国诗歌评论界对女性诗歌的研究与探讨一直有所欠缺。在这样的背景之下，6月19日，由《零点》诗刊召集的“东山雅集·屈原集”在广东三水杜马禅园举行，探讨了女性诗歌写作的问题。

关键词： 屈原   天问   题旨  

摘要： 在前人之说的基础上,提出一些观点。认为"天问"包含三种涵意:首先,此"天"是作为具有普遍意义的自然界,涵盖世间万物,即宇宙的总称,也就是文中所涉及到的对天、地、历史、神话传说的概括;其次,"天问"即"问天",动词后置,其语意是向天进行发问;再者,作者内心情感在现实生活中得不到宣泄,故把天作为倾诉对象,对天来借以表达。指出只有对《天问》题旨有了清晰的理解,才能正确把握屈原思想与《天问》的中心主旨。

关键词： 屈原   人生际遇   精神建构  

摘要： 屈原在其作品中设计了六条安顿自我生命的道路:从俗以求显达、自藏以避乱世、作为以改变现实、出走以择贤君、轻举而远游、依彭咸所居。屈原对自我生存道路的种种思索,为后世处于进退抉择中的文士起到了重要的参照作用,在中国古代文人精神建构中具有重要意义。

关键词： 诗人   屈原   迷失  

摘要： 微小者是渺小的．甚至是可以忽略不计的．但微小者是伟大的，尤其是当微小凝结成伟大时。 我知道第一位留下名字的诗人，是屈原，他的确很伟大，伟大得给诗人留下“骚人”的别称。但我也知道，于这位伟大的诗人之前．有一群默默无闻的人，他们的名字早已迷失于历史的长河。

关键词： 屈原   文学批评   精神建构  

摘要： 汉代的屈原批评,有两种主要形式:一是骚体赋创作的形式,一是序、传、章句等阐释的方式。骚体赋或侧重在对屈原人生不平遭际及哀怨情感的认同、咏叹;或侧重抒发个体生命不平遭际的哀怨情感和思考,显示出儒道骚融合的个体精神建构的特征。而有关楚辞的序、传、章句等,对屈原有赞同的、有贬斥的,展示出认同、对立、补充、整合的汉代儒道骚融合的过程。汉代屈原批评显示了屈原是融合儒道,建构文士精神世界的重要一环。

关键词： 屈原   楚辞   女性情结  

摘要： 屈原辞雄浑而浪漫,温婉而哀怨,其中充满了各种女性化的情景及物事。本文通过分析屈原辞作中的香草、美人和水三个意象,探析屈辞审美特性中的女性情结。

关键词： 楚辞   《离骚》   屈原   服饰  

摘要： 周秉高先生在"屈原服饰考—兼疑《钦定补绘离骚全图》等书"一文中对屈原服饰得出"穿短衣、头戴高而又尖的帽子"结论,据《离骚》中反映出来的屈原独特个性及高洁志向,结合中国春秋战国服饰研究有关资料,对屈原服饰的特征提出一些不同看法。

关键词： 左徒   左司徒   屈原   考据  

摘要： 关于屈原平生所任官职,司马迁《史记·屈原列传》有提及,遍考籍载,楚立国六百余年,未闻有其设有大小行人之属官。故赵逵夫教授所谓屈原怀王左徒之任,近似《周礼》中负责国家外交事务中重大事务的大小行人之属,稍有牵强附会之嫌。笔者以为,司马迁《史记·屈原列传》所云屈原为楚怀王左徒,乃楚怀王左司徒之略。

关键词： 屈原   端午节   龙舟竞渡   政权符号  

摘要： 具有悠久历史的华夏龙舟文化,已成为政权象征的一种代名词,同时亦是屈原崇拜的原型。龙舟竞渡即屈原崇拜的象征,也是帝制专政主义的威仪象征。龙舟竞渡即政权符号的龙舟文化。今日屈原崇拜不仅名闻国际,且延伸至世界各角落。同样,龙舟文化的影响亦遍布世界各地,龙舟竞渡亦见地域差异现象。当今世界,龙舟竞渡已从祭祀哀悼屈原渐渐演变成一种体育竞技活动。