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关键词： 屈原   政治   楚国   中华   庄子   浪漫主义精神  

摘要： 在中华文明浩瀚五千多年的历史中,有两位战国时期伟大的浪漫主义文学家以其自身独特的性格和魅力孕育了两种不同道路的浪漫主义精神,一位是生于楚国的屈原,一位是生活在宋国的庄子。虽然庄子与屈原都以浪漫主义而著称,但两人的浪漫之下所蕴含的,却是及其不相同的理想与信念。屈原显示出对政治的热衷的入世情怀,而庄子却表现出出世的特点。

关键词： 《蒹葭》   屈原   楚辞   九歌   追寻  

摘要： '追寻'作为人类的一种基本行为活动在<诗经>和<楚辞>篇章中多次出现,<诗经·秦风·蒹葭>和<楚辞·九歌·湘君>、<楚辞·九歌·湘夫人>都从不同程度上出现了'追寻'意象,本文从两者追寻的原型,追寻的过程以及追寻的结果分析作品所展示出的文化意境.

关键词： 子期   屈原   古琴  

摘要： 小溪舍弃了温润的泉眼,奔向大海,于是它与大海融为一体,不至于被蒸发殆尽。雏鹰舍弃了温暖的巢穴,奔向天空,于是它有了一个广阔的舞台,展示搏击长空的壮美。(舍弃泉眼与巢穴,从而能不被蒸发、能搏击长空。这便是"舍"与"得",而两者之间并非平分秋色,而是重在强调后者。)因为懂得舍弃,所以成就永恒。(从事例中得出的结论不偏不倚,令人信服)伯牙初遇子期,桐木瑶琴,高山流水,何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音,子期懂;绵绵高山悠悠相连的乐章,子期也懂。二人相结成知音。明年,当子期得知知音已逝,悲痛欲绝,挥泪摔琴以谢知音,亦何等悲壮!古琴弦断琴音绝,伯牙舍弃了自己挚爱的古琴,人们为此留下了永远的遗憾。

关键词： 屈原   离骚经   金时习   金宗直   徐居正  

摘要： 屈原是中国文学史上最早出现的爱国诗人,他的峻洁纯美的人格与忧君忧国之爱国情怀以及由他开创的楚辞文学,不仅对后世中国文学影响深远,也对邻国的朝鲜古代文人影响极大。众所周知,在中国古代文学史上楚辞是继《诗经》之后出现的一种新诗体,它具有很高的思想价值和审美意义。朝鲜古代文人几乎人人与之有关联,而不少著名文人更是为之倾倒,把它当做精神支柱。他们通过选择性的接受屈原及楚辞文学,丰富和发展了朝鲜古代文学,为朝鲜古代文学增添了光彩,做出了贡献。为此,有必要仔细考察屈骚对朝鲜古代文人的影响关系,而本论文作为这一研究的一部分,将要探讨15世纪朝鲜古代文人对楚辞的接受情况。 本文以比较文学中的影响研究和平行研究方法为主,以15世纪朝鲜朝文人金时习、金宗直、徐居正为中心,考察15世纪朝鲜文人接受屈骚的具体状况。本文分析3人接受屈骚的诗歌作品的同时结合他们各自的思想、经历及社会背景,阐述这些与屈原“同病相怜”文人接受屈骚的基本动因,并对3人进行横向比较,找出各自接受屈骚的异同及其产生这些差异的原因。本研究有助于阐明3人接受楚辞文学特点的同时也有利于找出朝鲜古代文人接受屈原及楚辞文学的一般规律。不仅如此,本研究亦有利于进一步了解屈骚不可磨灭的永恒的爱国精神和它的跨国跨民族的艺术魅力,也有利于了解中国古代文学对周边国家和民族的不可忽视的辐射作用及其中国传统文化在国外受重视的程度,从而有助于使今人更加认识到要关注和发扬广大中华传统文化的重要性和必要性。

关键词： 《九歌》   娱乐   功能  

摘要： <九歌>是屈原依据湘楚祭祀时所用的民歌改编而成,他把原来民歌中的'鄙俗'之语,经过加工、提炼、润色之后使其语言更具美感.本文主要从<九歌>的流变,<九歌>的娱乐功能,<九歌>实质是娱人期待人间的美好情感,<九歌>向词的流变四个方面来论述.

关键词： 童谣   儿童文学   屈原  

摘要： (适合五年级)教学理念农历五月五日是端午节,与春节、中秋节并列为中国最重要的三大传统节日。从2008年起,端午节正式定为国家法定假日。本课的教学,紧紧围绕"端午文化",引导学生在反复诵读中感受童谣的韵律美,感受祖国语言文字的魅力,体会

关键词： 湖南   湖湘文化   屈原  

摘要： 湖南是红色的。意象里的湖南,红的是桔子洲头"看万山红遍"的恣意豪情,红的是爱晚亭旁"霜叶红于二月花"的诗意浪漫,红的是岳麓山上"青山埋忠骨"的悲壮色彩。这种红,纯粹、浓烈、激扬。离开故土虽然已近50年,但无论在福建前线,还是到浙江工作,我对家乡始终有一种深深的眷

关键词： 教学设想   湘夫人   《湘夫人》   湘君   香草美人   屈原   诗歌   娥皇   主人公   人格魅力  

摘要： [教学设想]《湘夫人》瑰丽飘渺,浪漫神秘,她有着说不清道不明的魅惑力,引得后世人猜测纷纷。在学生预习初步理解的基础上,本课时准备由"假如是我"这个问题引发学生展开联想,牵一发而动全身,从不同层面解读诗歌,以期打开学生视野,感悟诗歌的

关键词： 宋代   屈原   批评   屈骚   楚辞  

摘要： 本文以宋代屈原批评为研究对象,在梳理宋代楚辞学基本脉络以及宋代屈原批评概况的基础之上,分别考察宋人对屈原其人与其作的批评情况。宋人对屈原其人的关注体现于伦理思想批评、行为批评与人格批评三个方面,分别以屈原之“忠”、屈原之“死”与屈原之“醒”为中心话题；其对屈原作品的关注我们则从屈骚文体批评与屈原创作技巧批评这两个方面展开讨论。宋代比之前任何一个朝代都更加强调屈原的忠君思想,关于屈原之“忠”的伦理思想批评成为宋代屈原批评的核心,无论是行为、人格批评还是作品批评都绕不开其忠君思想。宋人在楚辞学史上首次提出屈原“忠君爱国”说,屈原的忠君爱国形象在宋代得以初步确立。对于屈原的自沉行为,宋人主要从“尸谏”与“泄忿”两个方面分析原因,并将屈原之死置于“去”与“隐”的视野中进行评判。基于君臣大义与中庸的行事哲学两个不同层面的思考,宋人对屈原之死的褒贬呈现出复杂乃至矛盾的现象。对屈原之“醒”的关注是宋人热议的新话题,其批评形式高度集中于诗歌之中。宋人就意识、政治、道德各个视角多方面评论屈原的“醒”,并表明了各自的认同或叛离的态度。宋人对屈原之“醒”的主流看法是否定的,他们以渔父之“醉”否定屈原之“醒”,但他们并没有全面背离屈原之“醒”,而是以“醉”重构了屈原之“醒”,达到“身醉心醒”与“屈陶相融”相融的境界。在作品批评方面,我们从屈骚文体观与屈原创作技巧两个方面探讨宋人对屈原作品的认识与评价。宋人在屈骚与《诗》和赋的关系中考察骚体特征,突出其讽谏寄托的内容,确立其文学正统的地位；并同时就“赋比兴”与寓言的艺术手法剖析屈原的创作技巧,探索屈骚的艺术世界。在理学与文学的双重文化背景之下,与屈原身世命运极为相似的宋代士人以理性的学术品格、深切的情感共鸣与敏锐的文学眼光广泛参与屈原批评活动,创造了宋代屈原批评的繁荣盛况。

关键词： 柳宗元诗文   屈原   楚辞   接受  

摘要： 屈原创作的楚辞,因其塑造的高尚的人格精神,完美的道德情操,无尽的怨暮之思,使其具有了“永不刊灭”的影响力,后世文人“拟其仪表,祖世其模范”。柳宗元是唐代一位“深得骚学”的诗人,他的诗文“摹楚声,亲骚体”不仅继承了楚辞的传统,而且创骚学骚。本文就柳宗元诗文对楚辞的接受进行阐述,论文分为三个部分,第一部分论述异代知己屈原、柳宗元,主要是论述柳宗元接受楚辞的原因。第二部分论述柳宗元诗文在内容上对楚辞的接受,从柳宗元摹骚仿骚入手,考察柳宗元诗文在发愤抒情、忠君爱国、登临山水、咏物寓言、哲学思想等内容上对楚辞的接受。第三部分就柳宗元诗文对楚辞艺术上的接受进行论述,从比兴手法、楚辞词语的化用及植物意象的拓展方面进行论述。本文力求能够全面把握柳宗元诗文对楚辞的接受情况,做到论述详实可靠。