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关键词： 离骚   主人公   祝融   屈原  

摘要： 《离骚》的主人公一般认为是作者自己,但照此理解,牴牾甚多。从作品的整体意境、政治功能来看,《离骚》的主人公不可能是作者自己,而是高阳氏的裔孙、后被帝喾诛于庚寅之日的祝融,《离骚》所述——特别是开篇部分皆依仿祝融事迹。祝融作为《离骚》的主人公是由于他与作者有一定的相似性。儒家思想的片面影响是造成后人将主人公坐实为作者本人的主因。

关键词： 龙舟竞渡   秭归   屈原   端午节  

摘要： 湖北秭归是屈原故里，在秭归，农历四月底就可以感受到端午节的脚步声。男人们忙着检修龙舟，重新抹上桐油后浸泡到水里。女人们则开始泡糯米。摘蓼叶、苦艾、菖蒲。龙舟竞渡是秭归端午的重头戏。秭归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外，特别之处，是在竞渡前还要举行游江招魂。

关键词： 诗歌   理想主义者   砸碎   纯诗   日常生活   激情   屈原   中国   地方   权贵  

摘要： 一、诗人的影响哪怕是最伟大的诗人,他对生活的影响也是微不足道的,道理很简单,多数人不喜欢诗,主宰历史的英雄权贵往往把诗人当作奴仆,诗人自己呢,既然他们想砸碎一切,他们当然也就砸碎了自己。在中国。

关键词： 橘树   屈原   楚国   南方  

摘要： 生长于南方楚国各个角落的橘树，与长吟民生疾苦忧国忧主的楚国士大夫，是一种强烈的对照，只有伟大的屈原才能把这一对照完美地结合为一体——不知是屈原变成了树，还是橘树一下子变成了一位长衣飘飘、气宇不凡的大诗人。

关键词： 屈原   楚辞   《九歌》   《河伯》  

摘要： 《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行跨学科研究。关于《河伯》的祀主和河伯的原型,学术界争论激烈。关于《河伯》的祀主,主要有黄河之神、九河之神、天河之神、江夏之神、楚人水神、江湘之神、湖湘九河之神、楚国大波之神八种观点。关于河伯的原型,主要有猪、白鳍豚、玄冥、鲧、阳侯、部族酋长、种荷人/祖先神七种观点。

关键词： 楚辞   离骚   屈原   礼仪  

摘要： 屈原作品中烙有楚国礼仪文化的深刻印记。结合《离骚》文本及相关文献,至少可以考知楚人在认祖归宗("高阳苗裔")、始生取名("锡余嘉名")、陈辞神明("就重华而陈辞")、占卜降神("灵氛占之""巫咸夕降")、颂神祭祖("奏《九歌》而舞韶兮")等方面的礼仪习俗。

关键词： 《屈原》   诗剧品格   理想化   抒情化   “失事求似”  

摘要： 历史剧《屈原》是一部浪漫抒情诗剧杰作。它在结构上具有集中统一的特点,主要人物的戏剧动作(特别是内心动作)呈现出逐步深化、层层迭进的轨迹。屈原和婵娟等艺术形象带有浓厚的理想化、抒情化特征,特别是屈原形象,把中华民族的道德美和情操美发扬光大起来。"失事求似"创作原则的运用,对于诗意地表现屈原魂灵,"发掘"大波大澜时代的悲剧精神,颇有积极意义。作者擅于驰骋艺术想象,将历史背景、乡土民情等等幻化成鲜明的艺术形象,以诗的意趣和氛围营构出特定的戏剧情境。

关键词： 九歌   屈原   悲情   感情寄托  

摘要： 屈原的《九歌》充满了悲乐的情调,正是诗人心灵受到现实社会撞击的结果,是诗人自己遭遇离忧、含冤被放、眼睁睁看着热爱的国家没落而无可奈何的自然流露,是屈原借祭神来抒发悲情之作,为历代文人学习与借鉴的典范。

关键词： 乡村图书馆   在读博士生   志愿失灵   玉龙村   湖南省汨罗市   乡村文化   新塘乡   志愿活动   图书借阅   余光中  

摘要： 屈原乡村图书馆位于被余光中先生赞誉为"蓝墨水上游、文化人圣地"的湖南省汨罗市新塘乡玉龙村,是一家完全由大学生志愿者筹建、按照公益模式运作的草根图书馆。

关键词： 文献信息   山东淄博   屈原  

摘要： 一、＂齐王享屈原于梧宫＂说正谬 因为研究屈原访问齐国的缘故,就上网搜索山东淄博的文献信息。结果发现,在当地的相关文献之中,竟然流传着如此一说,即标题中所提及的＂齐王享屈原于梧宫＂。