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关键词： 歌剧《屈原》   婵娟   角色塑造  

摘要： 歌剧《屈原》创造性地把西洋歌剧创作手法与我国传统音乐融合,在人物塑造方面产生了强烈的戏剧性效果,探索出了中国歌剧发展的一条新路。《屈原》将戏剧因素和音乐因素完美结合,成功塑造了婵娟这一女性角色,展现了她不畏强权,始终跟随屈原追求光明与正义的人生蜕变历程。

关键词： 屈原   生辰   吉祥   成因  

摘要： 近代学者对屈原生辰的推断,以生于公元前342、343年最为接近历史实际。屈原生于摄提岁,摄提之名本身包含吉祥之义,摄提星被视为生命的守护星。屈原生于寅年或卯年,这两年在古人观念中均是吉祥之岁。屈原出生的庚寅日,含有更替而继续前行之义,同时是楚族的祖先纪念日,具有特殊意义,在吉祥之中又有几分庄严凝重。屈原的《离骚》对于所用历法作了精心调遣,用以渲染他的生辰的吉祥,体现出对血缘关系的认同,并且赋予自己重大的使命。

关键词： 人文阅读   孩子   屈原  

摘要： 苏轼有诗《屈原塔》云：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

关键词： 贾谊   屈原   《惜誓》   《离骚》   《远游》  

摘要： 汉世即已流传天下的骚体诗作《惜誓》,可以认定为贾谊之作。东汉以来怀疑和否定《惜誓》为贾谊之作的三条主要理由,实际上难以成立。《惜誓》当作于贾谊被疏之后、任长沙王太傅之前,亦即文帝二年(前178)年末。《惜誓》的题意,乃悲哀远去。贾谊作《惜誓》,旨在代屈原立辞,抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀,同时寄寓了自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上,主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨;在艺术表现上,主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,虽然难与屈骚的成就伦比,却也深得屈骚遗风;还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,开创了汉人拟骚诗的传统。

关键词： 屈原   离骚   礼   周礼  

摘要： 屈原博文强志,熟谙礼仪,故能接遇宾客,应对诸侯,屈原自觉不自觉间渗透礼制于《离骚》文字之中,包括崇祖之礼、命名取字之礼、茝兰赐献之礼、前驱导路之礼、盟誓之礼、陈词祈祝之礼、昏礼、卜筮之礼、佩玉之礼、大夫士去国逾竟之礼、宗庙乐舞之礼、车马礼制等。总体来看,《离骚》用礼虚实相间,多有象征义;数量众多,涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往之需,因而屈原可以因礼设喻,不虞其义不达;《离骚》用礼以周礼为本,融入楚地习俗,周礼直而通达,楚俗摇曳多姿,屈原可谓兼得,故能以约文、微辞表与日月争光之高志。

关键词： 屈原   误读   作文开头   作文模式   文思  

摘要： 据说有个天才创造了一种万能的高分作文模式——“屈原向我们走来……”只要在作文开头使用这句话，作文境界立即攀升，高分立等可取。比如写《山的沉稳，水的灵动》，可以这样写：“屈原向我们走来，他的爱国之情，像山一样沉稳；他的文思，像水一样灵动……”

关键词： 杨慎   楚辞   屈原   宋玉  

摘要： 杨慎从自身遭遇出发,对屈原、宋玉二人的未遇明君表达了极大的同情。对于屈原及其作品,杨慎也给予了很高的评价,认为其可与日月争光。与朱熹相比,杨慎能从文章写作角度出发去合理评价宋玉的《招魂》。在《楚辞》的诠释与考证方面,杨慎也表现出卓然独立的创新精神,时见真知灼识,反映出他广博渊深的一面。

关键词： 中国诗   屈原   男同性恋   忠君爱国   文官制度   性别   面具   暴力垄断   历史现场   解释  

摘要： 小时读唐诗宋词,老大一个纳闷,里头的男人,特别爱当"妇女代言人"。比如温庭筠,他的词,柔弱无骨,千篇一律的女儿腔,如《望江南》:"梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。"但他的诗,清峻流利,豪气勃发,尽显大丈夫本色,如《过陈琳墓》:曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我,霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。陈琳是"建安七子"之一,先随袁绍骂曹操,袁绍亡后改投曹操,曹操不计旧恶,待他不薄。温庭筠为他抱不平,意在浇自己块垒。"词客有灵应识我,霸才无主始怜君",慷慨激昂,激动了不少"千古牢骚人"。

关键词： 宇宙观   伦理观   政治思想  

摘要： 本文试从文化学的视角,通过对屈原的知识追求、事业追求、伦理追求这三个方面的比较,辩析屈原理想人格建构的文化环境,以及达成理想人格的行为表达方式和在此流程中传达的世界观及伦理观念。