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关键词： 屈原   出使秦国   寻找出路  

摘要： 《离骚》的两次上天,实际是象征屈原两次到达秦国的外交活动,并企图在秦国寻找出路。这一是取决于屈原的现实身份,屈原作为外交大臣的楚怀王时代,大半时间与秦国是友好的,而且屈原对楚怀王有着特别深厚的感情,使他很难违抗楚怀王的意志而反对秦国。其次楚国秦国渊源极深,秦之著名将相大臣甘茂、穰侯魏冉兄弟、宰相李斯都出生于楚国,秦昭王母亲、秦孝文王王后皆是楚人。再一个是秦国对外国客卿的宽容态度,用人不问出处,唯才是举,对屈原也有巨大吸引力。

关键词： 屈原   人生经历   精神世界   十大关系  

摘要： 为了准确把握屈原的人生经历和精神世界,应该注意以下十大关系,即:①屈原和春秋战国时期其他圣贤的关系,②战国时代与春秋及春秋前社会以及秦以后社会的关系,③楚国与其他国家的关系,④中原文化与楚文化的关系,⑤屈原作为一个政治家和文学家的关系,⑥屈原的政治才能和文学才能的关系,⑦湖北湖南与战国时期楚国其他地方的关系,⑧真实的屈原和文化传承中屈原形象的关系,⑨历史与现实的关系,⑩学术性与普及性的关系。

关键词： 湘君   湘夫人   九歌   诗歌   屈原   爱国情怀   抒情主人公   楚辞   王逸注   求女  

摘要： 《湘君》是《楚辞·九歌》中的一篇优秀的作品,诗歌以女神的口吻,对心上人翘首企盼而最终不得相见的悲戚结局,全文缠绵悱恻,感人至深。下面,就从诗歌本身入手挖掘《湘君》真正的内涵,然后进一步探讨屈原的爱国情怀。

关键词： 屈原   高峻   人格   独立不迁  

摘要： 屈原上下求索的人生体现了一种光耀千古的高峻人格。从知、情、意、行四个方面的心理特点来分析,屈原的高峻人格体现在智慧、情操、意志和行为等方面。这种高峻人格既是特殊历史时期的产物,又鲜活地表达和反映着时代的精神价值。

关键词： 粽子   端午节   普洱茶   屈原   创意   苇叶   汨罗江   竹叶   故宫   商标  

关键词： 文化基础   中国历史   农业   文学家   浪漫主义   梁启超   屈原   闻一多  

摘要： 梁启超认为：＂中国文学家的老祖宗,必推屈原。＂[1]当然,这并不是说屈原之前中国没有文学家,而是强调屈原为中国历史上第一位富于个性和创造性的伟大文学家。屈原的长篇自传体抒情诗《离骚》,[2]不仅在所有楚辞作品中最有代表性,也是整个中国文学史上的瑰宝。历代无数学者,特别是梁启超、闻一多、郭沫若、苏雪林、游国恩等,对《离骚》做出了倾力诠释。在研究《离骚》时,人们通常将其纳入浪漫主义文学范围之内,

关键词： 汉魏六朝   赋   歌曰   屈原   宋玉  

摘要： 汉魏六朝散体赋中的"歌曰"体现了对屈原、宋玉赋的沿革。渲染音乐情境的"歌曰"源于《招魂》《大招》中对音乐场面的描摹,并在乐器、歌舞题材赋中成为一种创作模式,且渐有作者情志之寄托;对话体及代言体的"歌曰"源自《讽赋》《登徒子好色赋》,其作用在于抒写主人公心志和实现赋中角色的互动,这类"歌曰"往往有较为明显的角色感,南朝宫廷赋中则出现了代言女性心志而无角色感,使赋中情境与抒情主人公相融无间的"歌曰";以"歌曰"、"诗曰"、"谣曰"、"重曰"等形式出现的双重乃至多重总领心绪语是由屈原赋中"重曰"、"少歌曰"、"倡曰"、"乱曰"等发展而来,南朝假设古人作赋情境之赋,也可视为对屈赋双重或多重总领心绪语创作模式的延续。

关键词： 屈原   酒   文化  

摘要： 屈原在作品中,不同程度地记述了春秋战国时代的酿酒工艺、饮酒方法和酒的类别,具有典型的楚文化特色。屈原不仅以酒后之表象喻世警人,而且折射出他"独清"、"独醒"的高尚情操,其文化价值弥足珍贵。

关键词： 端午节   习俗   苏州   屈原   农历   端阳节   汨罗江   公元前  

摘要： 五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋。农历五月初五端午节，又称端阳节、端五节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来演变成纪念屈原的特定日子。屈原大约于公元前278年的一个农历五月初五投汨罗江自尽。为了不忘屈原的诗魂、国魂、民族魂，中国大地历古以来在农历五月初五纪念屈原。

关键词： 九歌   神灵形象   神灵人格化  

摘要： 屈原在《九歌》中塑造了众多的神灵形象。这些神灵在屈原笔下,不仅是自然美的象征,而且形象各异,性情不一,更多的具有了人的特性、人的思想、人的情感。因此,这些神灵形象与人们的现实生活更贴近,处处渗透着人情味。