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关键词： 郭沫若   《女神》   屈原   惠特曼   抒情诗   自我  

摘要： 郭沫若以《女神》为代表的抒情诗是中国新诗的重要成果，其在写作中所受到的多种影响值得探讨。其中，屈原辞赋的宇宙观和性别叙事对于郭沫若《女神》的想象力和抒情方式的构成有着直接的影响。同时，《女神》中的“抒情自我”在某种程度上又是极其“惠特曼式”的，因而能够对屈原的影响有着精彩的发挥。屈原和惠特曼的影响既使郭沫若的独特抒情得到了淋漓尽致的展现，同时也正是他的局限所在。

关键词： 良医   折臂   药物名称   使用方法   经验   中国人   慢性病   知识   战国   医药   医生   书刊   屈原   交流   疾病   方药  

摘要： “久病成良医”是中国人喜欢挂在嘴边的一句话.《左传·定公十三年》:“三折肱,知为良医.”战国·楚·屈原《九章·惜诵》:“九折臂而成医兮.”王逸注:“方人九折臂,更历方药,则成良医.”久病何以能成医?答案只有两个字:经验.有些人患了某些慢性病,长期与医生、药物和医药书刊打交道,病友之间也经常互相交流治病的经验,不仅知道一些关于自己疾病的知识,而且还了解了一些常用的药物名称和使用方法,这就成了所谓的“久病成良医”.

关键词： 端午   五兵   屈原  

摘要： 江上何人吊屈平,但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏,学系朱丝辟五兵[2]。【注释】[1]余靖(1000-1064),本名希古,字安道,号武溪。韶州曲江(今属广东韶关)人。北宋诗人。[2]辟五兵:辟,同"避";五兵,五种兵器,所指不一,后泛指战争。

关键词： 离骚   屈原   陈康士   管平湖   打谱   音乐语言   呈现  

摘要： 《离骚》由文字到音乐,实现了文字—视觉—听觉的美妙转换。本文将屈原、陈康士、管平湖三位人物以及他们的作品联系起来找寻《离骚》的音乐语言,并从中探析古琴曲《离骚》音乐语言的呈现方式。通过对减字谱音乐和打谱音乐的详细分析说明,从中体会音乐最后的完美呈现；并从音乐中体会原诗原曲的思想内涵,感受古曲的魅力,体会古人的精神。音乐作品《离骚》成为梳理和传承屈原精神、弘扬与创新《离骚》内涵的重要载体,从中让我们强烈感受到中国士大夫的爱国精神、理想情操与及家国情怀,它与文学作品《离骚》一样,感召着一代代的中国文人,同时也是经典文学作品《离骚》内涵的再延续、再创造,值得当下的音乐人认真继承、用心汲取。

关键词： 屈原作品   毛泽东   战斗精神   坚持真理   爱国情怀   浪漫气质   万里   楚骚  

摘要： 1961年秋，毛泽东写了一首《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏了屈原作品中的“刀子”精神，以“万里涛”言其跃得远，以“冲”言其勇猛，歌颂其为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质，更揭示了其文作匕首、以死醒世的战斗精神!

关键词： 中华书局   图书馆   编辑   建筑物   《天问纂义》   初版本   屈原   楚辞   说八股   建安七子集   《世说新语校笺》   古籍整理  

摘要： 一九八二年初,我们古典文献专业七七级半个班、九名同学一块儿分配到中华书局,大家抱着铺盖卷、扛着书箱,从海淀区的北大,被一车拉到丰台区的蒲黄榆宿舍,安营扎寨。从此我在中华书局,一待就是十五年。去年在上海图书馆的中华书局百年局史展览里,有一张我们班的毕业照,看见之后我才意识到,在中华书局一百年的历史当中,我也是它百分之十五的一个见证人。

关键词： 鲁迅   屈原   爱国思想  

摘要： 本文将以鲁迅作品中对屈原以及屈原诗歌中的论述为依据,以鲁迅笔下的屈原为出发点,从情感、精神浅析他们之间的爱国精神以及对生死问题的看法,并且试图能在他们相似的爱国思想中探讨出他们的无奈和对孤独的反抗的意义,以及产生孤独感的原因.

关键词： 诗人   创作   创造性   商业步行街   电信营业厅   银行大厦   防御工事   二战时期   现代人   防空洞   端午节   重庆   站立   提速   市民   诗歌   商场   山城   屈原   气候  

摘要： 端午节一过,气候突然转至连续40℃高温,山城重庆,几乎所有的防空洞——这些二战时期遗留下来的防御工事——被——打开,以供市民纳凉.在市中区的商业步行街,从各种商场、超市、电信营业厅和银行大厦里吐出来的冷气,霎时,像经历了一个瞬间的轮回,将整个步行街退回到去秋.这些被遗弃的地窖、冷库,和冰柜一样站立在大地上的楼宇,凌乱地杵在因为提速建设,而被炼红的城池.当子午的灯红酒绿一过,到了喧嚣与静寂接壤的时分,一些现代人就会忆及屈原的《天问》,或另一些遥远国度里,诗人夏尔们的诗歌:永远展翅于黎明,歌唱这麻烦的大地……

关键词： 布莱克   屈原   神话   原型   意象  

摘要： 威廉·布莱克（1757-1827）是英国文学史上第一位重要的浪漫主义诗人，开创了19世纪英国浪漫主义诗歌的先河。他集诗人、画家、雕刻家、神秘主义者、想象家于一体，其作品深受后世推崇。布莱克的诗歌富含神话意象，这些神话意象寓意深远，或明亮如金阳，或沉郁如黑夜，具有独特的魅力。 屈原（公元前340年-前278年），芈姓屈氏，名平，字原，又自名正则，字灵均，战国末期楚国人。屈原是中国古代文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一，其文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，同样富含多姿多彩的神话意象。 迄今为止，中西学术界对两位诗人的神话意象虽然各有研究，但是尚未见学者对二者进行比较研究。在原型批评视域下对他们诗作中神话意象进行对比性探讨，对两位浪漫主义诗人的研究来说是一种新的理论尝试，有助于揭示他们诗歌中的神话意象所蕴含的丰富而深刻的内涵；同时，也为当代的诗歌创作提供启示和灵感。因此，本文将采用原型批评相关理论，从宏观上分析两位诗人作品中的神话原型意象，并在微观上对他们诗歌中的神话原型意象进行比较。 宏观上，布莱克和屈原诗歌中的神话意象根据属性可分为神、人、自然三大类。布莱克系统地创造了四个神话式的意象：由理生、罗斯、奥克、大马斯。“四天神”把布莱克的预言诗连成一个整体，构成了其独特的神话体系。屈原同样在作品中大量使用“四方之神”的意象：句芒、蓐收、祝融、玄武等。两位诗人作品中的四种神话意象与地理方位和自然元素一一对应，并可以延伸到相应的人类神话意象和自然神话意象，布莱克的作品中不乏孩童、游吟诗人等人类意象，屈原则在作品在使用了诸多禹、羿、尧、舜等意象。自然神话意象包括动物意象和植物意象，布莱克的作品中有老虎、羔羊、古树等，屈原的作品则遍及玉树琼枝和香草佩饰。通过探寻典型的神话意象在作品中的体现以及神话原型和意义，可以揭示两位诗人各自的宗教理想和政治理想：布莱克希望重建一个“耶路撒冷”式的宗教神话国度，屈原渴求一个三皇五帝时群贤聚集的美好政治国度。诗歌中种类繁多的神话意象的使用体现了布莱克和屈原对现实世界的失望和批判，对完美神话世界的憧憬。 微观上，文学作品中的神话意象都有其文化成因，布莱克和屈原对神话意象的运用体现了诗人的心灵构造和诗歌境界。布莱克借鉴西方神学框架，创造了自己的想象世界，其神话意象的原型大都源自于《圣经》和古希腊神话。而楚地巫风盛行，屈原所使用的神话意象则弥漫着浓厚的南方巫文化和上古神话的色彩。两位诗人均具有“神话想象”的心灵构造和“重写神话”的诗歌境界。布莱克运用其独特的文学认识，重建了一个庞大且复杂的神话世界，即一套想象力的神话体系。屈原运用其奇特的想象力，重塑了一系列绚丽多彩的上古神话，传达回归芝兰美好的期望。 通过对布莱克和屈原诗歌中的神话原型意象比较分析，本文得出结论：作为中西方浪漫主义文学的滥觞，屈原和布莱克均驰骋想象，勇于超越自我，超越现实社会的苦难与黑暗，摄取了绚丽深蕴的神话意象，建构了符合自己情感经验与心灵理想的神话国度。但是，由于时代、民族、地域文化的影响，同时由于生活境遇、个性气质及思维方式的不同，两位诗人又呈现出大相迥异的异质性特色。布莱克侧重于创造神话意象，其神话色彩是鲜明的火红，屈原倾向于借用神话意象，其神话色彩是悲剧性的黯淡。

关键词： 伍子胥   屈原   敍事   抒情   端午  

摘要： 伍子胥和屈原,都以忠贞的精神为后代所称颂。但在不同的历史时期、不同人物的笔下,对他们两人的书写并不完全相同。论文较为具体地分析了先秦两汉文献对伍子胥和屈原不同的书写方式:伍子胥的书写以故事为主,具有质野的特点;屈原的书写以歌颂其精神为主,具有典雅的特点。指出不同的书写方式,对后代民间端午习俗的纪念对象的确立,产生了重要影响。