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关键词： 赋   意境  

摘要： 柳宗元使苞举宇宙、总揽人物的赋体文学跃上了一个新的台阶,在唐诗重意境的文学风尚的影响下,柳宗元的辞赋也表现出了重意境的特色,这同时也是柳宗元赋继承屈原赋的创作风貌表现出来的一个重要特征。柳赋与屈赋有共同的意境色调,哀冷险恶、惨淡凄苦的意境构画使屈柳的赋体作品迈上了同一个轨道,他们不但建构山川草木等自然实境,而且在行文中创造一种带有浓烈情感的人文虚境,使作者的情感获得了历史的纵深度。

关键词： 中华鲟   白鳍豚   三峡   两栖动物   屈原   郭璞注   文鱼   鲵鱼  

摘要： 在历史这条湍急的长河中,三峡的鱼儿们从远古溯游到了今天。如今,这些鱼类繁衍不息、品类众多。在这片深邃神秘的水域里,究竟分布有多少种鱼类?宜昌曾有过一个统计数据:宜昌区域分布的鱼类有152种,占长江鱼类总数的75%,名贵珍稀鱼类10余种,观赏鱼类近20种。古代的三峡水域少受人类行为的破坏,地区内鱼类的品种分布应该更为丰富。我们无法穿越时空回到当时细数鱼类壮大的家族,但却可以在不少保留至今的神话传说或是古籍著作中寻见它们的踪影。

关键词： 新世纪   楚辞   屈原   述评  

摘要： 楚辞研究是以伟大的诗人屈原及其楚辞作品，以及后世模仿楚辞而作的文学作品，乃至研究楚辞的评论之作为对象而进行的研究。 新世纪前十年（2001-2010）楚辞研究的骨干力量是九十年代兴起的博士，他们和他们的思维成果，在某种意义上代表了楚辞研究迄今为止的最高水平。新世纪前十年问世的楚辞研究相关书籍、博士论文、优秀硕士论文、期刊论文、各级学术会议和《云梦学刊》、《职大学报》等开办了楚辞研究专栏的学术窗口，都对推动楚辞研究发展功不可没，都是新世纪前十年楚辞研究的宝贵成果。 楚辞文献学、楚辞文艺学、楚辞社会学、楚辞学史、楚辞再现学是新世纪楚辞研究的主要内容，也是本文研究的重点。楚辞文献学旨在考证事实、提供可靠的文学文本；楚辞文艺学是对楚辞进行文学艺术的研究；楚辞社会学探析楚辞中蕴含的社会现象；楚辞学史通过对已有的研究进行再研究，以思考楚辞研究的发展历程与方向；楚辞再现学包含表现楚辞的其他艺术形式及对这些艺术形式进行的研究。本文通过对这五个分支进行进一步分类，并对各类别的突出成果进行梳理、介绍、评论与总结，展现新世纪前十年的楚辞研究的全貌。 在此基础上，本文试图总结楚辞研究在新世纪前十年的特征与趋势，即立足原始资料，联系文化传统，与此同时，功利与浮躁之作泛滥。因此，本文认为，注重楚辞研究的纵向梳理，建设楚辞研究数字化平台，以及通过改善普及性教材与读本的编写、发展楚辞再现学来促进楚辞研究知识的转化，应成为楚辞研究未来发展的方向。 总而言之，一代有一代之文学，一代也有一代之研究，新世纪前十年的楚辞研究情况受到社会氛围的影响。

关键词： 史剧   《屈原》   版本   文本变迁  

摘要： 五幕史剧《屈原》一九四二年一月在《中央日报·中央副刊》初刊到一九五七年三月《沫若文集》定版，历经十五年，产生了众多文本变迁的版本。由于史剧《屈原》具有的浓厚政治意味和较高的艺术价值，并对以后的中国话剧史和现当代文学都产生了重要影响，因而出现了对史剧《屈原》的多方面研究，主要包括现实与历史之关系研究、人物形象研究、剧本语言艺术研究等。然而关于《屈原》的版本研究则是较为薄弱的环节，特别是作品的文本变迁研究更是微乎其微。本文将史剧《屈原》初刊以来出现的比较重大的文本变迁版本系统分类，找出各版本变化特点，探索文本变化价值，呈现出一条史剧《屈原》文本变迁的历史轨迹，为更好地研究郭沫若史剧《屈原》的创作过程、创作意义以及作品价值提供了一个独特的视角。本文拟从剧情结构、人物形象、字词句等变化入手，在一九四二年一月《中央副刊》初刊本基础上，对比一九四三年二月文林“重排本”、一九四九年十一月群益二十五开本以及一九五七年三月人民文学出版社定本《沫若文集》本之文本变迁，勾勒史剧《屈原》的文本变化特点及意义。版文本的变迁研究一方面由于其特殊的研究视角，在中国现当代文学领域占有一席之地，成为与其他文学研究迥然不同的研究类别；另一方面，它又为其他文学研究服务，以特殊的研究方法，挖掘文学作品形成过程背后的原因，为更好的解读文本打下坚实的基础。

关键词： 《离骚》   屈原   女嬃   对话  

摘要： 《离骚》中有一段女嬃的话,表面上是斥责屈原不合世俗,实际上反衬出诗人坚守节操的高贵品格。笔者在细读过程中发现女嬃语中最后四句存在着人称上的错位,这种错位表明女嬃语不仅仅单纯是女嬃的独角戏,而是与屈原之间的对话,古今学者争论不断,本文将就此做些分析,与诸方家商榷。

关键词： 龙舟   政治经济中心   龙游县   中国   特殊含义   农耕文化   地域文化   百舸争流   浙江省   体育局   灵山江   锦标赛   爱好者   越国   习俗   申办   三国   屈原   内涵   局长  

摘要： 　　赛龙舟，是中国的传统习俗。
　　自2004年10月龙游县举办首届龙舟邀请赛至今，已五次接待了来自五湖四海的龙舟爱好者，古老的灵山江上百舸争流、同舟共济的宏大场面令人久久不能忘怀。
　　“龙舟在古代就盛行于吴、越、楚三国，姑蔑国当时就在越国的西境，作为姑蔑国政治经济中心的龙游，是否在那时就有赛龙舟我们已不得而知。”正在为申办今年浙江省第三届龙舟锦标赛而忙碌的县体育局局长黄国平，对赛龙舟及龙游地域文化颇有研究，他告诉记者，赛龙舟除了具有纪念屈原的特殊含义，还蕴含着丰富的中国农耕文化的内涵。

关键词： 屈原管理区   农业科技推广   推广模式   创新发展  

摘要： 在20世纪90年代初期,经过我国体制改革,许多乡镇的农业推广机构已经不复存在。然而县级以下的基层农业推广服务体系任然存在诸多不足,不能有效地发挥科技指导和服务的职能,而且严重影响和制约了农业科技的发展。一直以来,我国一直采用的是政府主导型的农业科技推广体系模式,在计划经济政策下,该体系暂时适应了当时的社会和经济体制,推动了经济的发展。 但随着社会的进步和经济的发展,传统的农业科技推广模式已经跟不上现代生产力的发展。在各种经济突飞猛进发展的局势下,农业发展几乎停滞不前,甚至出现倒退,出现退耕、退林搞建设,新一轮的“圈地运动”初现苗头。 而作为全国首批国家现代农业示范区的岳阳屈原管理区来说,它是一种农业发展的变革者,是现代农业科技新推广服务模式的先驱。2005年,岳阳屈原管理区(以下简称屈原区)年GDP值达35亿元,农民年人平纯收入达5600元,农民均享受到了国家农垦职工退休金制度。管理区现代农业示范区从建立到现在已到位各类项目51个,正在申报的项目有55个。这些数据无疑说明农业科技新的推广模式给屈原管理区带来翻天覆地的变化,因此带着对岳阳屈原管理区农业推广新模式的好奇,带着对推动农业科技推广创新模式的发展,我进行了以下调查研究。

关键词： 屈原文化   研究生会   国学讲座   人文学院   新疆  

摘要： 2013年5月15日,新疆屈原文化研究会、新疆大学人文学院研究生会和新疆大学人文学院兰亭国学社邀请新疆大学人文学院古典文学教学专家秦绍培教授在新疆大学举办了以"国学的现实意义"为题的学术讲座。此次讲座由新疆大学人文学院副院长刘正江主持,新疆大学人文学院中文系部分教师、人文学院研究生会研究生、人文学院汉语言文学

关键词： 角黍   屈原  

摘要： 在大家的印象中,端午节是因为楚国诗人屈原投了汩罗江,人们向江里投食以纪念他,从而形成的一个节日。这说法实在是一个误解。五月初五成为一个节日,早在屈原去世前,便已经存在,并且有丰富的节日内容,其中之一是"蓄兰为沐"。屈原在其《楚辞》中有"浴兰汤兮沐芳华"一语,说的就是这种节俗,古人称端午节为"浴兰节"即此原因。端午节向江里投食,最早与周代第四位国王——昭王姬

关键词： 屈原   《九章》   词义   解析  

摘要： 在屈原的“楚辞”作品中，“娱”是一个单音歧义词。许多篇章，“娱”以其常用意义出现，而《九章》中出现的“娱”字，运用特殊意义的案例居多。它常常不是指欢快、愉悦，也不同于通常所说的排遣、慰藉，而是指宣泄、释放。这种含义表达的是生命处于逆境中的呐喊。《惜往日》中的“误”字，也是取其特殊意义，指诱导、误导，带有欺骗的性质，而不是通常意义上的悖谬。“娱”、“误”二字构形均从“吴”，“吴”的本义是高声说话。“娱”、“误”二字的特殊意义，可以从它们的构形找到生成根据。通过词义辨析，可以深入领会屈原悲愤感情的浓度。