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关键词： 湘夫人   放逐   屈原   悲秋   绝句  

摘要： 深秋的洞庭烟波浩淼，白浪滔天。寒风肃杀之中，湖上甚是萧瑟，昔日舟来楫往，鸟翔鱼跃的热闹场景，早被这呼啸而过的风吹得不知去向。2300多年前，屈原放逐流落至此，本来就郁郁寡欢，见及洞庭悲秋，更是忧戚痛彻，当即便写下了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（仇歌·湘夫人》）的绝句。

关键词： 楚怀王   丧葬礼   屈原   《哀郢》   题旨   甄微  

摘要： 《哀郢》题旨与《哀郢》篇名是否为屈原自拟有关。从《九章》及其诸篇命名来看,《哀郢》篇名可能为汉人所加,这种情况下"哀郢"的命名应与当时人们眼中的屈原流放经历密切相关,这也是明清之前普遍认可的对《哀郢》题旨的解释。然而这一解释主要基于汉人对屈原之放的认识,与作品本身内容并不完全一致,这为后人重新解释屈原放逐背景提供了充分的阐释空间。出于对汉人解释的补救或反拨,明清之后诸多新说大都细致阐发屈原放逐背景,并与《哀郢》篇名相联系,较之汉人进步明显,但它们由后人视角出发,史料论据多不足,常存在附会理解。若《哀郢》篇名为屈原自拟,从历史背景和文本内容来看,哀郢当与怀王客死归葬联系紧密,取《周礼》"以丧礼哀死亡"之义。《哀郢》以哀郢都怀王之丧葬始,哀自身流放不能返回郢都终,屈原自拟《哀郢》篇名当隐括此义。

关键词： 布莱克   屈原   浪漫主义精神  

摘要： 屈原和布莱克分别代表作为中国与英国浪漫主义诗歌的滥觞之源,对东西方文学的影响极其深远。通过对布莱克和屈原的浪漫主义精神进行分析和比较,发现两位诗人在创作主旨、美学追求、审美意象与诗歌艺术形式四个方面具有大致相似的风格,但是,由于时代、民族、地域文化的影响,同时又由于二人生活境遇、个性气质以及思维方式的不同,两位诗人的文学创作又体现出大相迥异的异质特色。

关键词： 《天问》   屈原   易文化   《归藏》  

摘要： 《天问》的创作受楚地易文化的影响较为明显。在楚地丰富的易文化背景下,屈原自身的易文化选择与接受,影响了《天问》创作。再从《天问》文本内容来看,其中论天地阴阳、奇妙的数字运用、与《归藏》易的比较,可见出《天问》在题材选择、行文布局、思想内容等方面多受易文化影响。

关键词： 两用昭景   制衡策略   屈原   命运沉浮  

摘要： "两用昭、景"是楚宣王和楚威王一贯运用的重要制衡策略。楚怀王初年,昭、景坐大。为了抑制昭、景,强化王权,怀王调整策略,转而重点扶植屈氏。这是屈原后来得以出任左徒的根本原因。但丹阳一战,屈氏猝然遭遇重创;蓝田战后,怀王更是威略难振。嗣后怀王,包括顷襄王不得不再蹈宣、威旧辙,继续两用昭、景,是以屈原始终难获起复。屈原一生命运沉浮完全与怀王、顷襄王调整"两用昭、景"这一制衡策略的整个过程相始终。

关键词： 温庭筠   寄托说   词体功能   屈原   《离骚》  

摘要： 温庭筠是晚唐第一个大力作词的文人,开创了以侧艳为主的花间词风,学界历来对其作品争议较大,褒贬不一。文章从温庭筠自身经历、词体初期功能、温词与屈原《离骚》对比及晚唐时代特点这四方面对其词作进行分析,论述了温词多侧艳之作,少情感寄托之意。

关键词： 熊任望   《屈原辞译注》   创作时序   体式   《九歌》  

摘要： 熊任望的《屈原辞译注》是一本有特色并具有一定学术价值的《楚辞》注本。它按创作时序排列屈原作品,展现屈原创作历程;点明《九歌》角色分唱的读法;注重对作品内容和体式的分析。同时它也存在一些不足,但瑕不掩瑜,它是一本较好的带领读者入《楚辞》之门的注本。

关键词： 屈原   楚辞   炫   楚文化  

摘要： 屈原开创的骚体代表中国文学的浪漫主义,尤其表现在其对于"形式技巧"的偏爱,呈现出"炫"的美学风貌。以《山鬼》为例,即以炫词、炫境与炫技构筑了一个五彩斑斓、绚丽多姿的美学世界,并折射出楚文化之"炫":其一为文学艺术形式的浪漫和华丽;其二为想象的奇特瑰丽,上天入地,完全打破了现实生活的束缚,呈现出浓厚的神话色彩;其三为楚人的个性张扬高调。如果说从整体上而言,《诗经》是中原文化集体意识在文学中的反映,代表着中原文化"和"的审美理想,那么楚辞则是楚文化极度张扬的个性意识在文学中的反映,代表着楚文化"炫"的审美理想。楚辞之"炫"奏响了中国文学"缘情绮靡"的浪漫序曲。

关键词： 《九歌》   屈原   悲剧意蕴  

摘要： 《九歌》原是楚国南部流传的民间祭神乐歌,后经屈原的艺术加工与创作而流传下来。在遭受政治上的打击和迫害之后,屈原所抒的是请缨无路、报国无门的悲哀和怨愤,从而使《九歌》具有独特的悲剧意蕴。

关键词： 孙大雨   《英译屈原诗选》   “向后站”   三维阐释视角  

摘要： 文化人类学"向后站"阐释视角是弗莱理论中发现和阐释原型的一种整体观察态势。本文通过对孙大雨《英译屈原诗选》译本的分析和考察,认为孙译本体现了"向后站"的三维观察视角:通观原作生成背景,后观多层历史文化信息,内视作者深层思想情感。"向后站"三维诠释视角对《楚辞》外译中拓展文化容量和扩大读者的认知接受视域起着积极作用。