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关键词： 国际学术研讨会   中国大陆   楚辞学   屈原   西峡   年会综述   学会   第十五届年会  

摘要： 2013年8月16日至20日，由中国屈原学会、中共西峡县委、西峡县人民政府联合主办的“2013年西峡屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中圜屈原学会第十五届年会”在河南省南阳市两峡县颧河宾馆举行。来自中国大陆、香港、台湾与日本等国家与地区的160多位专家学者与会，会议收到学术论文140余篇。与会专家围绕屈原的生平与创作、

关键词： 非物质文化遗产   保护工作   保护机构   优秀传统文化   湖北省   端午节   数据库建设   屈原   民族凝聚力   爱国主义  

摘要： "五月五,过端午"。每年农历五月初五,是中华民族的传统节日——端午节。人们向以包粽子、赛龙舟等形式,纪念伟大的爱国主义诗人屈原。秭归县屈原故里的这一端午习俗,传播了屈原之精神,弘扬了传统文化,增强了民族凝聚力和文化认同感,文化历史厚重,节日源远流长、民族特色鲜明、习俗特征显著,极具文学、历史学、民俗学等研究价值。2009年9月,由我省牵头,联合湖南江苏两省共同申报的"端午节"。

关键词： 屈原民俗   常德文化名城建设   传承  

摘要： 常德屈原民俗形式多样,包括屈原传说和以歌颂、缅怀屈原为主要内容和情感生发点的民间歌谣以及祭祀屈原的民俗。这类民俗,历经"灵均民俗正体"、"灵均民俗仿生体"、"灵均民俗多变体"的演变历程。常德屈原民俗是常德民众精神生活不可或缺的非物质文化遗产,应当成为常德文化名城建设的重要文化因子。要建构屈原民俗生态场,并将之融入常德文化名城建设,从而使之融入市民精神文化生活。

关键词： 屈原自沉   古楚灵魂信仰   古神仙家信仰  

摘要： 屈原自沉并非简单的以死相抗,悲壮玉碎,而是在现实层面的长期挫败之后,内心深处的"浴于沉渊"方能"死而复苏"、回归天国的古楚灵魂信仰与"由人入神"的古神仙家信仰的交叠。屈原依照古神仙家的内炼之术,在自感已完成修炼之时,选择依照古楚人灵魂信仰中水路归冥的路径,经由"水解"的宗教仪式,告别尘世,归向天国。屈原这一生命归宿的选择在其后期作品《远游》中有内证可考。《远游》中提到的"湘灵"和"冯夷"都是"溺死"而成神的神仙。理解屈原的自沉,必须回归屈远原后期作品文本的内证,回归屈原时代文化、宗教、哲学背景的历史实际。

关键词： 《离骚》研究   史学价值   屈原   时代潮流   经济全球化   中西方文化   文化信息   楚辞研究  

摘要： 屈原的杰出代表作《离骚》里面蕴涵了丰富的文化信息，使得后来的学者竞相解说，难以穷尽，同时也没有形成统一的观点。《离骚》是楚辞研究中非常重要的篇章，从古至今很多学者给它不同的定义。在时代潮流的浪潮中，《离骚》的文化内涵与时代潮流的结合，给人们带来了新的研究思路和研究方法，《离骚》的研究又萌发新的生机。进入21世纪，经济全球化发展趋势的加剧，加快了世界文化的交融，在中西方文化的浪潮中，《离骚》的研究又以崭新的阵容出现，由先前的单一式研究转向了多元化方向发展，再加上近几年来我国对国学的重视，更加推动了《离骚》研究的发展，每年都有大量的研究成果呈现出来，文章结合目前《离骚》的研究情况，对它的史学价值展开了研究。

关键词： 王逸   楚辞章句   屈原   发愤抒情  

摘要： 汉代是经学昌盛的时代，受经学思想的浸染，王逸的《楚辞章句》也遵循经学的思维模式，采取依经而论的话语方式，具有为政治服务的品格。然而汉代文学走向自觉的发展趋势，也促使王逸在对屈骚的注释与品评中，不仅承继刘安、司马迁，阐扬屈原“发愤抒情”思想，而且更是刻意褒扬屈原的个体性情，为魏晋时期的文学自觉在理论上奠定了基础。

关键词： 吊   心盲   自谕  

摘要： 贾谊《吊屈原文》奠定了日后吊文的模式,但若从先秦吊礼来看,它在许多方面均与以往迥异。其中最令人瞩目的莫过于其主旨不仅将安慰生者改为安慰古史上的某一亡灵,并且以责备的口吻检讨对方何以至终会落得那般际遇。无论安慰或责备,这篇吊文真正关注的对象其实都是作者自身。只是从贾谊所处的当时政治环境来论,在自我检讨这方面,作者恐怕仍有盲点。

关键词： 屈原故事题材戏   形象流变   人物塑造模式   创作心理  

摘要： 屈原戏,即演述战国时期楚国大夫屈原史事的戏剧。元明清三代涌现的以屈原故事为题材的历史戏属中国传统的累积型文学作品,有着前后演化的痕迹。在其演化期间,随着各个时代的政治环境、社会因素的变化,屈原故事戏及其主人公屈原形象呈现出各具侧重的不同风貌,其演变过程中的不同时间阶段的典型特征昭示出当时戏曲文学创作的大众趋势。