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摘要： This dissertation is a history of interpretation and interlinear commentary translation of the "Li Sao," an allegorical poem attributed to the late Warring States (475-221 BCE) poet Qu Yuan. I argue that the significance of the poem is an historically constituted and changing interpretation produced in a sequence of editions, and that insofar as translation is the necessary tool of Sinology, our scholarship and teaching should rest on a translation practice that visibly reflects the particularly Chinese material and reception histories of our texts. I analyze the rhetorical strategies by which specific interpreters, including Sima Qian, Wang Yi, Hong Xingzu, Zhu Xi, and Guo Moruo, "translate" the "Li Sao" through history, constructing personas of Qu Yuan that speak to the politics of their own respective eras. The last chapter is a new translation of the "Li Sao" based on my investigation of the poem's history. It contains multiple English renderings and diverse selections of historical commentary, presented in interlinear form, in order to facilitate historically critical understanding of the "Li Sao" and demonstrate the breadth of interpretation that it is possible to derive from the text. The translation offers not a single interpretation of the poem but rather an image of the historical dialogue that has produced and disputed it in interpretations from the Han dynasty to the present.

关键词： 楚辞学   屈原   司马迁   诗词研究   中国屈原学会   悲剧性   屈骚   碣石   上博简   人生道路   导读   阅读辅导   《离骚》  

摘要： 因为楚辞学界友人的支持,近期研究楚辞的来稿颇多。其中优秀者,本刊将陆续发表。本期'楚辞研究'专栏选用5篇。云南大学教授殷光熹先生是中国屈原学会的名誉会长,尽管年逾八旬,但老当益壮,风媲碣石。他的这篇新作认为《离骚》是屈原生平思想最深刻的揭示,是屈原心灵世界最生动的写照,是屈原悲剧性人生道路上心灵历程的吟唱,千载独步,无可比象!聊城大学的郝明朝教授近年将研究的重心移向楚辞,硕果迭出。此期发表的其《司马迁屈骚批评析义》一文,将司马迁与屈原作对比研究,认为司马迁与屈原均以宏文名

关键词： 反弹琵琶   高考作文   议论文   政治理想  

摘要： 我常常读到有关屈原的诗文,总能读到一些颇富感染力的赞美之词,诸如"屈子之魂,虽逝犹生""万年不朽,青史生辉"等,不一而足。我不否认这类赞美之真诚。的确,作为一代名臣和诗人的屈原,其性格之傲岸、品行之高洁、理想之高远,令人肃然起敬。尤其是那洁净的灵魂,如青莲之亭亭玉立,出淤泥而不染;又如汨罗之江水,川流不息,堪称"国魂"。然而,我并不崇拜他。这绝非有意挑战权威,冒天下之大不韪,只是觉得他的人生观过于狭隘。

关键词： 《屈原列传》   “读其书想见其为人”   形象人格   心灵选择。  

摘要： 《屈原列传》是《史记选读》中的一篇,所在专题名称叫"读其书想见其为人"。读其书想见其为人是出自《孔子世家》中"余读孔氏书,想见其为人"一句话。这句话是说我读孔子的书,根据书中的描述想象到他的形象人格。作为专题名称,不妨拓展开来,我们读《屈原列传》,根据书中的描述想象到屈原的形象人格。

关键词： 《离骚》   《红楼梦》   屈原   曹雪芹   意象   审美意蕴  

摘要： 《离骚》和《红楼梦》是中国古代文学史上并置的两座巅峰,分别代表先秦和明清之际的最高成就。两部作品的作者皆是身份显赫的贵族,站在时代的制高点,运用超时代的笔触以及浪漫主义情怀描摹现实的千疮百孔,体验人生百味。最重要的是运用象征等一系列艺术手法,通过对意象的影射,隐现审美意蕴。基于此,通过对两部作品的主要意象进行梳理、对比、研究,借此探寻两部作品间的丝缕关联以及从作品中流露出作者的终极价值情感体验。

关键词： 屈原   楚辞   人格形象   构建  

摘要： “千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧”。屈原故事，广为流传，深入人心。他是“正直”、“忠正”的楷模。他在人们的心目中，是“忠贞”以殉国的化身。他表现出的精神以及后人对这种精神的诠释，远远超过了其事迹本身的意义。 现在很多学者在描述屈原人格形象时，常以《屈原列传》中的故事去解读屈原。实际上，这是一种本末倒置的做法。屈原，既缺少同时代的史传资料，又没有同时代人物的评价，因此，他那带有浓厚自我抒情意识的作品，便是对自我人格形象的最早建构。随后，生活在行将崩溃的楚国末年的宋玉，在时代与个人境遇的综合因素下，带着自身遭遇的凄怨之情，在“悯惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志”的创作中，重新构建了屈原独立寒秋，悲愤失意的人格形象。汉人从正史立传、拟骚赋、屈骚评论、贬“宋”论等多方面，对屈原人格形象进行了多方位的构建。实现了屈原人格形象及作品的经典化。魏晋南北朝时期，文人在汉代基础之上，继续构建着屈原不遇的形象，并以其任诞的行为，构建着屈原狷介的人格。而民间风俗的发展，促进了屈原民间形象的初步构建。 由汉至魏晋南北朝时期，屈原的人格形象构建不仅完成了由地域到全国的影响，也完成了由雅而俗的构建，饱含了后世诸种重要的屈原人格形象，奠定了屈原人格形象构建的基本方向。本文便是力图梳理出早期屈原人格形象的整体构建过程，以及这样的形象构建对于后期屈原形象变化的重要影响。认识到我们所推崇的人物及与人物相关的习俗，并非一开始就是如此。它是一个在历史发展中不断被修饰和适应时代需要而被构建的过程。

关键词： 司马迁   屈原情结   自杀情结   汨罗   屈原   《离骚》  

摘要： 屈原的自杀情结1.屈原自沉而死关于屈原自沉而死,自汉代以来几乎已成定论。汉代王逸、司马迁、班固、贾谊都认定屈原是在汨罗江自沉的。如司马迁:"余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。"再如班固,其《离骚赞序》曰:"至于襄王,复用谗言,逐屈原。在野又作《九章》赋以讽谏,卒不见纳。不忍浊世,自投汨罗。"但在宋代之后,特别是明清以来,一些学者却对屈原"自投汨罗以死"的说法提出质疑,日本学者斋藤正谦甚至说屈子自谓"宁赴湘流,葬于江鱼腹中"是"愤激之言,而非实话"。但毕

关键词： 渔父   高士   沧浪之水   王质   项羽   《三国演义》   章回小说   钟子期   屈原  

摘要： 《三国演义》篇首词下阕说:"白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。"这阕词明白如话,笔者少时初诵时不免有了疑问:在历史的大背景下,为什么是"白发渔樵",而不是其他人呢?渔即渔夫,泛指捕鱼的人,在文言文里还有一个专有词汇──渔父。渔父之"父"通"甫",是对男子的美称,渔父即渔翁,是捕鱼的老人。渔父这个称谓最早出自《庄子》篇名,此渔父是位智者,他与孔子师徒在杏

关键词： 屈原   江山  

摘要： 谣诼谗佞害忠贤，
　　树蕙滋兰心似荃。
　　自古江山多罹难，
　　继踪追梦吊屈原！

摘要： 提起屈原,在中国可谓妇孺皆知。不管有文化的还是没文化的,起码得过端午节,起码知道端午节纪念的那位老先生就是屈原。但是,面对这位政治家、思想家、改革家和诗人,恐怕每个人的心中都有一个自己的屈原。屈原是一个“中国文化的象征符号”,一座“中国文学和中国历史的丰碑”。他不仅属于