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关键词： 云梦泽   湘夫人   楚狂人   洞庭湖畔  

摘要： 月亮是最大的冷宫。你仿佛流放到月亮上,周围没有一个熟人。山绿得有点假,像画出来的?水也失真,水里的天空比天空还寂寞。岸芷汀兰编织一层又一层的花边,楚歌悠悠,弄得你心乱了。这能怪它们吗?怪自己吧:看什么,什么都是忧伤的。你刚出郢都走出来,又陷入云梦泽。你刚从迷宫走出来,又被打入冷宫。冷宫才是最大的迷宫啊:你找不到自己的王,找不到王的臣民与军队,最终,找不到自己了……"我是谁?从哪里来?怎么来到这里?""谁是我,谁是我的前世或来生?""这原本是湘夫人的宫殿啊,她在哪里呢?把无边的寂寞留给了我。"郢都远得不能再远了,相比而言,月亮似乎还近一些,召唤着这个找不到家的陌生人。月亮是天上的云梦泽,云梦泽是人间的广寒宫。天上的冷宫

关键词： 端午节  

摘要： 端午节也叫粽子节,它是根据中国的历法在每年五月的第五天举行庆祝活动。千百年来,这个节日以吃粽子和赛龙舟来纪念中国最伟大的诗人屈原。屈原,约2200多年前出生在湖北省秭归县。他是战国时期(公元前475-221)楚国的一位生性秉直的大臣。他正直而睿智,希望使他的国家能够和平强大。但国家的权力却掌握在一批庸官的手中,因此,他失败了。他很失望,于是就跳进了汨罗江,结束了他的生命。据说当时有很多人跳入河中并试图挽救他的生命,但是已经太晚了。

关键词： 端午节   吃粽子   赛龙舟   屈原   文化认同  

摘要： 追踪端午节的两个最为重要的文化符号——吃粽子和赛龙舟发展渊源,于端午节的文化内涵以正本清源。屈原以自己的肉体悲剧书写了气势恢宏的士大夫爱国诗篇,祭祀屈原之死的文化意义是民族文化心理积淀。应该将自上而下政府推动型文化传承和自下而上的民间草根性文化认同有机结合,发挥两种机制双向功能,使民众自主加深对地方文化的文化自觉、文化认同。只有适应转型、根植民众、强调认同,才能使民俗文化真正得以复兴。

关键词： 端午节   古人   卫生预防   中华民族   卫生防疫   民俗活动   爱国诗人   伍子胥   瘟疫   屈原   节日   功能  

摘要： 端午节又称艾节、蒲节，是中华民族的重要传统节日之一。端午节的种种民俗活动，不仅仅是为了纪念伟大的爱国诗人屈原（一说纪念伍子胥），而且还兼具卫生防疫、驱除瘟疫的社会功能，是传统意义上的卫生预防节。

关键词： 祖国   屈原   抱着  

关键词： 范蠡   中隐   勾践   屈原   官场   汉武帝时期   曹操   荀攸   《离骚》   隐士   白居易  

摘要： 置身于官场中的人,应该懂点辩证法,"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"。当你权势正隆的时候,千万不要以为那是绝对不可动摇的;要清醒地认识到,在鼎盛之中已经预伏了危机。自藏锋芒中隐官场大凡隐居,或身处长街闹市之中,与引车卖浆者为伍,或退居山野临泉,与田夫野老为朋。总而言之是脱离官场,不预朝政。还有一种隐居,名在官场之中,身有隐逸之闲,白居易把这种方式叫"中隐",他写了一首题名为《中隐》的诗,描述了这种隐居的特点与乐趣:大隐居朝市,小

关键词： 《楚辞》   屈原   萧统   《离骚》   《昭明文选》   毛泽东晚年   文学化  

摘要： 西汉刘向编辑的《楚辞》,以屈原的《离骚》《天问》《九歌》《九章》等作品为主,所收宋玉等人之作,也皆承袭屈赋形式,后世称此种文体为"楚辞体"或"骚体"。南北朝梁代昭明太子萧统编的《昭明文选》,选录先秦至南朝梁代辞赋(包括《楚辞》中的作品)、诗歌和各种体裁的文章752篇(首)。除却诗歌不论,这部书基本上辑纳了从先秦到梁代的优秀辞赋和文学性比较强的文章。后人学习前代文章,都要经过《文选》阶段。宋朝之后,甚至流传"《文选》烂,秀才半"的说法。萧统在《文选·序》里说他的选录标准是"事出于沈思,义归乎瀚藻",

关键词： 屈原   人物描写   《湘夫人》  

摘要： 《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。湘水女神是忠贞的湘君的凄美爱情的对象,彰显湘夫人的魅力。面对如此绝代佳人,湘君用独特的方式赢得佳人垂青,表达这份刻骨铭心的爱,湘君不顾一切地追求湘夫人,正如屈原不顾一切地追随楚怀王。屈原用他天马行空的想象、鲜明生动的语言,把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。

关键词： 《橘颂》   创作时间   晚期作品  

摘要： 《橘颂》是屈原《九章》中的一篇,也是其中最独特的一篇。关于《橘颂》的创作时间问题,学者们对此意见不一。本文从《橘颂》的具体内容出发,对其的创作时间进行大胆讨论,认为《橘颂》是屈原晚期的作品。