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关键词： 祭歌   国殇   战国时期   爱国诗人   屈原   爱国主义   作品   战争   战役   题材   手法   陕西   蓝田   交战   河南   丹阳   楚国  

摘要： 《国殇》是战国时期爱国诗人屈原所作《九歌》中的第十篇,是一首献给为国殉难将士的祭歌.这首诗采用了直陈其事的手法,既抒发了屈原对死难将士的深切哀悼之情,也表达了诗人强烈的爱国主义精神. 楚、秦两国曾于河南丹阳和陕西蓝田交战,楚国在这两次战争中都吃了败仗.《国殇》可能是以这两次战役为题材的作品.

关键词： 全球重要农业文化遗产   屈原   传说   尸体   文化企业   电影制片   散文   诗歌  

摘要： 文化企业三十强亮点纷呈第六届"文化企业30强"名单呈现出的新变化,反映出我国文化产业发展的新特点新亮点。先看评价指标。本届"文化企业30强"强调了企业获奖和出口评价指标,体现了对文化企业要确保把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一的导向要求,体现了对推动文化企业走出去的鼓励支持。再看企业形态。文化企业30强中,既有文化艺术、广播影视、出版发行等传统文化企业,也有动漫游戏、网络文化、主题公园等新兴业态的文化企业,反映了当前我国文

关键词： 屈原   楚辞   传播   包山简   上博简   阜阳简  

摘要： 屈原“行吟泽畔”，其大量骚辞最初由此得以创作和“发表”，且为当地听众所闻所记，《韩诗外传》、包山简、上博简等可对与此相关的问题给予补证。由汉初贾谊“侧闻屈原”及《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》所录《渔父》《怀沙》，可证屈原自沉的江湘一带确有屈辞流传，并形成不同于宋玉所传楚宫廷本的传本。由吴宾客严夫子的《哀时命》、阜阳《离骚》《涉江》残简、《楚辞释文》篇序、淮南王刘安作《离骚传》等，可证吴王、淮南王所居之楚故地、故都曾是西汉前期传播屈辞的重镇，并直接导致了“世传《楚辞》”。

关键词： 理想主义   举世混浊   无路可走  

摘要： 两千多年来,屈原忠君爱国可歌可泣的事迹一直扣动着无数中华儿女的心扉。正因如此,节选自《史记》的《屈原列传》也被几个版本的高中语文教材列为教读篇目。但是,教学中,在充分肯定屈原为崇高理想而献身的精神品格时,我们是否可以从终极理想坚守和开创生命境界等不同层面进一步引导学生辩证地看待他的人生选择呢?屈原一生的遭遇和追求带给我们的生活启示是很深刻的。关于屈原的

关键词： 《天问》   叙事方式   屈原   传说  

摘要： 《天问》很难懂。东汉王逸在《楚辞章句》中就说过:《天问》其文义不次,又多奇怪之事。历代文人对《天问》多有研究,如唐代柳宗元、宋代朱熹、明代王世贞、清代屈复,近代王国维、闻一多、郭沫若,以及当代游国恩、郭世谦等学者都有专著。大多数学者认为《天问》是屈原的作品,而其文义不次的原因在于错简,又多奇怪之事则因年代古远,传说离奇,典籍亡失,难

关键词： 《九歌》   屈原   音乐   忧患意识  

摘要： 本文在研究屈原生平,《九歌》的创作背景与创作内容的基础上,探讨了屈原音乐的忧患意识,并初步探索了屈原音乐忧患意识对我国封建社会音乐创作的影响。

关键词： 长江三峡   长江水   文学艺术   文化长河   李白   绝唱   中华人民共和国   屈原   中华民族   中国民族   诗词歌赋   中国人   中国三峡   《诗经》   友情   李商隐   华夏大地  

摘要： 在中国人的词典里,水不仅仅是维系生命的三大要素之一,它在几千年辉煌灿烂的中国文化长河中,始终扮演着一个独特而无可替代的角色。它柔弱而又狂躁、含蓄而又奔放,坚韧而又散漫,博大而又渺小、浑厚而又轻巧、深沉而又张扬的矛盾品格,像长江黄河一样流淌在世世代代的炎黄子孙的血管里,历经时代沉淀,构成中国人独特的品格与个性,创造了中华民族独特的水文化与独特的文艺作品。

关键词： 端午节   粽子   中国   战国时期   生命   屈原   国家   秭归县   湖北省   诗人   睿智   权力   龙舟   历法   节日   活动   楚国  

摘要： 端午节也叫粽子节,它是根据中国的历法在每年五月的第五天举行庆祝活动.千百年来,这个节日以吃粽子和赛龙舟来纪念中国最伟大的诗人屈原.屈原,约2200多年前出生在湖北省秭归县.他是战国时期(公元前475-221)楚国的一位生性秉直的大臣.他正直而睿智,希望使他的国家能够和平强大.但国家的权力却掌握在一批庸官的手中,因此,他失败了.他很失望,于是就跳进了泪罗江,结束了他的生命.据说当时有很多人跳入河中并试图挽救他的生命,但是已经太晚了.

关键词： 郭沫若   屈原   南后   婵娟   悲剧形象  

摘要： 《屈原》中塑造了两位个性鲜明的女性——南后郑袖和侍女婵娟。南后作为邪恶势力的代表,一心想要将屈原置于死地;而婵娟是真善美的化身,对屈原的尊敬和爱坚贞不移。但最终恶毒的南后达到了目的,而婵娟作为道义美的象征却不得已代屈原而死。作者通过正义的失势,不仅反映出屈原身处的恶劣环境,而且在真善美的毁灭中使历史剧《屈原》的悲剧意蕴得以全面升华。

关键词： 楚辞作品   屈原贬谪   名物典故   西北楚文化  

摘要： 《天问》末章出现两个历史典故,即吴军入郢和子文名彰。屈原从郢都前往贬谪地汉北,所经过的地域有的是当年吴楚交战的疆场,或是与当年的战场仅有一水之隔,还有的是令尹子文所属若敖氏家族覆灭的地方,这是把上述两个历史典故写入《天问》的重要原因。《招魂》乱辞与《天问》末章同属纪实型叙事,其中的庐江位于今湖北襄阳、宜城之间,那里确实是楚国朝廷的猎场。《招魂》乱辞中的屈原,扮演的是观猎者的角色,表达的是恋郢情结。《卜居》中的郑詹尹,应是郑国贵族的后裔,是隐于卜筮的贤人。西北楚文化与中土精英阶层巫文化,存在密切的关联。《渔父》和《卜居》都是以屈原贬谪汉北为背景。渔父是在汉北吟唱沧浪之歌。