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关键词： 屈原   楚辞   女性视域  

摘要： 女性研究者以自我的独特感悟和深刻体认,与男性研究者一道推动着屈原与楚辞研究向前发展。在屈原与楚辞研究中,女性研究者作为一个刚刚崛起的研究群体,在研究的独立性、自觉性、创新性、专注性方面虽然有自身的不足和缺憾,但确是屈原与楚辞研究中不可或缺的重要组成部分,发挥着不可替代的作用。

关键词： 屈原故乡   出生地   文献时代辨证  

摘要： 战国时期的"楚国屈原故乡"指屈原出生的地方,有战国中晚期屈原生活时留下的史迹,遗物、遗址、作品。汉代人造就的屈氏先祖世系、屈原事迹史料与战国中期的屈原没有瓜葛,汉代及汉代以后中国境内的屈原纪念地、建筑物、文献都不可以做屈原故乡所在地的铁证。屈原确切的故乡已经失传,今人胡乱打造屈原故乡品牌文化是违反历史唯物主义的做法并不可取。屈原故乡探觅是个学术问题,只可以"百花齐放,百家争鸣",不能一锤定音。

关键词： 古诗词教学   《湘夫人》   青草   引导学生   身份地位   历史人物   活的形象   屈原  

摘要： 高二的学生已经对屈原有所了解，如他的身份地位、大致经历和作品影响等，但在学生的印象里屈原只是一个平面式的历史人物，而不是立体鲜活的形象。如何引导学生充分认识屈原？

关键词： 楚王族   夏王朝   吴回祝融部族   屈原  

摘要： 楚王族源自颛顼一脉吴回祝融部族。这一部族和夏启是同宗同盟部族,并且长期和夏王朝保持同盟关系。吴回祝融部族的芈姓季连部落后来发展成为楚王族。因而,夏王朝早期的历史传说也通过吴回祝融部族的芈姓季连部落传承至楚王族成员之中。楚王族成员屈原将其继承发展,大量应用于《天问》的创作。因此,《天问》中所见的夏王朝早期历史传说可能是最原始的,而且与上古传说的原貌更为接近的。

关键词： 屈原服饰之争   非历史主义倾向   大汉族主义思想  

摘要： 近年来"国学热",以儒家为主流的中国传统文化得到高扬,但国家认同和民族凝聚力下降则是一个不争的事实。在屈原服饰之争的讨论中,笔者发现涉及国内民族关系问题,非历史主义的倾向和大汉族主义思想的存在,则是影响国家认同,导致民族凝聚力下降的重要因素。

关键词： 粽子   爱国诗人   端午节   屈原   汨罗江  

摘要： 端午节是纪念伟大爱国诗人屈原的日子。屈原跳入汨罗江后．人们用苇叶包上做好的饭（也就是现在的粽子）投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。因此端午节也叫“粽子节”。

关键词： 屈原   楚辞研究   文学研究  

摘要： 文学史上第一部骚体类文章的总集与浪漫主义诗歌总集就是以屈原为主写作的《楚辞》。《楚辞》中的地方色彩表现得较为浓厚,在《楚辞》中有大量的楚地方言声韵、文学样式以及风土物产等。自《楚辞》面世以来便备受各界人士的喜爱,从古至今有无数的学者对《楚辞》进行了研究。从某种程度上来说,《楚辞》以及楚辞研究史已经成为了一门研究的学科,被称之为"楚辞学"。基于此,对屈原及楚辞研究的分期及近三十年来的屈原及楚辞研究进行了研究与探讨,旨在进一步明确屈原及其《楚辞》的研究价值,并对关于屈原及楚辞研究进行综述。

关键词： 《屈原列传》   司马迁   爱国忠君   讲授  

摘要： 讲授《屈原列传》一文的时候，总恍惚着把屈原当作司马迁，一个“志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇”，一个“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”。

关键词： 三峡大坝   屈原文化   风景区   三峡工程   湖北省   故里   链子崖   文化旅游资源   秭归县   西陵峡  

摘要： 秭归地处湖北省西部,位于三峡工程坝上库首,是世界文化名人屈原的故里、中国古代四大美人王昭君的诞生地,是中国脐橙之乡、中国诗歌之乡、中国龙舟之乡、中国民间文化艺术之乡。秭归是个美丽的滨湖(江)城市,县城是第一批获得"中国人居环境范例奖"的县级城市,先后荣获国家文明县城、国家卫生城、国家园林城称号。

关键词： 《天问》   科学精神   屈原   中国传统文化   传统哲学思想   科技价值观   工具主义   经世致用  

摘要： 中国传统文化中的科技价值观,总是给人们以经世致用的工具主义为主导的感觉,但其中屈原的《天问》则是一部值得研究的科学文献。对《天问》的研究大多是对其晦涩艰深文字的解读,而对自然的思辨所体现的科学精神则鲜有研究,东汉王逸在《楚辞章句·天问序》中认为《天问》是＂仰见图画,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思＂之作。[1]《天问》以其373句四言为主,跌宕起伏,逻辑缜密,涉及天文地理、自然社会、史实人物的提问,使中国传统哲学思想和诗篇第一次充满了科学主义的因素,其必然蕴涵着可贵的科学精神。