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摘要： 在对屈原形象进行历史建构的长河中，戏剧无疑扮演着独特且相当重要的角色。较之于庄重、严谨的学术研究，戏剧文体的优越之处，在于剧作家可以借由戏剧尽情挥洒自己的创作激情，写出心中理想的人物形象，甚至为此重构、虚构历史。另外，戏剧艺术因其“能感人”的视听特质，受到各个阶层的民众喜爱，普及面深广。二十世纪四十年代曾与郭沫若就屈原历史真实性问题展开反复辩论的侯外庐，最终不得不承认，“结果是文学和艺术战胜了史学和哲学。今天，已经抹不去中国人心目中郭沫若所加工的屈原形象”。屈原的戏剧化进程无疑促进了屈原及其作品的普及，更为重要的是将屈原精神与历代知识分子面临的困境与时代命题结合起来，使“屈原”永葆活力。

摘要： 围绕着屈原及其作品，历来存在诸多争论，其中一个重要的争论便是屈原作品的篇目与真伪之争。屈原到底创作有多少作品，具体篇目是哪些，这是屈原与《楚辞》研究的一个根本性问题，也是一个至今尚未能达成学术共识的问题。争论肇始于汉代。班固在《汉书·艺文志》“诗赋略”中载“屈原赋二十五篇”，但没有说明具体的篇目。王逸在《楚辞章句·天问》后叙中曰：“昔屈原所作，凡二十五篇。”且在《楚辞章句》中明确标注为“屈原之所作”的作品有《离骚》《天问》《九章》《九歌》

关键词： 传说   屈原形象   文化记忆   神奇想象   民众愿望  

摘要： 屈原,作为中国古代的伟大诗人和政治家,他的生平事迹和精神风貌在后世被广泛传颂,逐渐形成了丰富的屈原传说。屈原传说是中华民族的重要文化遗产,具有深远的历史意义和文化价值,它的发展历程和作用不仅体现了中华民族的文化传统和精神风貌,也为现代社会的发展提供了重要的精神支撑和文化资源。 屈原传说的发展历程和作用是一个深远且多维度的话题,起源可以追溯到西汉时期对屈原事迹的记录;经过南北朝时期的发展,屈原传说逐渐丰富起来,并融入了更多的民间元素和想象;到了唐宋时期,屈原传说得到了进一步的整理和加工,形成了更加完整和系统的故事体系。在现代社会中,屈原传说依然具有强大的生命力,被广泛应用于文学、艺术、教育等领域。以前的研究者对于屈原积案盈箱的作品兴趣很大,重在对《离骚》等作品的文学艺术价值分析和考证研究,对屈原传说这一文学类型关注较少,对传说所塑造的屈原形象研究则更为寥寥。本文以上世纪以来在民间收集后编汇成书的屈原传说为材料,通过文本细读的方法,重点研究民间传说中产生了哪些屈原形象,这些形象展现了什么特征,有哪些因素促成了这些形象的形成。 本文除了绪论外,分为三个部分: 绪论介绍了屈原在中华文化的重要地位,辨析了传说这一民间文学类型与神话和故事的区别,总结了中外学界对传说概念的定义,借屈原纪念建筑的分布情况分析了屈原传说的分布范围,归纳了前人对屈原传说的研究内容和方法,介绍了本文所使用的传说圈、文化记忆研究理论和文献研究、文本细读的研究方法。 第一章主要阐述了史实与习俗中的屈原形象。首先研究了屈原形象在史书中的起源,从贾谊《吊屈原赋》这一最早记录屈原作品的内容,提取了最初文本记载中的屈原形象;以司马迁《史记·屈原贾生列传》作为原典参考,发掘了真实历史记载中的屈原形象。其次研究了历代政权对屈原的封号变化,揭示了传说与封号对屈原形象塑造的相互作用。最后分析了汉代之后文人对习俗和屈原纪念活动的记载,指出随着历史发展,屈原传说融合习俗与纪念活动而不断丰富的表现,以及屈原形象逐渐神奇化的过程。 第二章主要阐述了民间记忆中的屈原形象。从收录民间传说的专著中详细分析了屈原在诞生之前、幼年成长、成年后入朝为官、被疏远流放、投江自尽的每个人生阶段中所塑造的各类形象与特征,指出了通过传说构建屈原人生全阶段多重形象的作用。 第三章主要探析了传说中屈原形象的成因。从基于屈原本人事迹、思想精神和端午文化的现实取材方面,分析了现实元素对塑造屈原形象的真实度与可信度的作用;从赋予屈原神奇能力和套用其他传说叙事模板两个方面,分析了以想象添加的方式创造屈原形象的表现和作用。 屈原传说历史悠久,内容丰富,所塑造的屈原形象多元立体。总的来说,屈原形象表达了民众的朴素感情和对渴望拥有美好生活愿望的寄托,因此在传说的发展过程中,屈原的形象会被从各方面完善、补充,表达出“正”的价值,能够被统治阶级良好应用到对社会和文化的治理建设之中。

关键词： 新出土儒典   屈原辞   文本间关联   传播链  

摘要： 上博简、郭店简《穷达以时》《兰赋》《(李)[桐]颂》《孔子诗论》《五行》等新出土早期儒典，是在屈原生存时空中传播的重要文献。它们跟以《离骚》为代表的屈原辞有有组织的、结构性的关联，可以为屈原关于穷通出处的核心理念、知识支持、伦理持守，为屈原辞香草—君子象喻、男女关系象喻等具有根本意义的“有意味的形式”，为其言情、言志一体化的自觉创作实践，提供富有发生学意义的说明。诸子时代早期的大多数原创性学说及其经典，起初不可能成为大众化的“公共素材”，因为授受双方必须存在于某个确定的传播链上才能实现传播行为，溢出这些传播链而达成更广泛的社会传播、获得某种公共性必须经过一个较为持久的过程。屈原也只有进入《穷达以时》等早期儒典的传播链，才能够与它们互相成就。

摘要： 尊敬的屈原老先生，我跨越千年向您问好！翻开《离骚》，那一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我感受到了您的爱国主义思想；那一句“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔”，我感受到了您有政治家坚贞的气节；那一句“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古”，我感受到了您最后的哀叹。

摘要： 观罢由黄维若编剧、郭小男导演、湖北省长江人民艺术剧院和三峡演艺集团创作演出的话剧《屈原》，心潮澎湃，步出剧场，脑子里自然回荡起当年鲁迅先生在《阻郁达夫迁居杭州》中“风波浩荡足行吟”的名句来。是年，郁达夫因与王映霞闹婚外恋引来非议等缘由，意欲避开旋涡，由上海迁居杭州。鲁迅就曾以古人屈原为坚持真理遭陷被放逐“虽九死而不悔”、终自投汨罗以警醒国民之壮举，劝诫阻止过他。如今，我们从舞台上这部新编的历史诗剧所成功塑造的屈原这一艺术形象上，确能强烈地感受到中国优秀传统文人的杰出代表爱国为民、正直忠贞、舍身求法、高洁做人的文化基因和人格风范，从而使之与当代文化相适应、与现代社会相协调，努力实现创造性转化和创新性发展，获取宝贵的精神能量。这部《屈原》，是继郭沫若先生在抗日战争岁月里创作过的那部同名话剧之后又一部从美学的、历史的品格上堪称新编历史诗剧的佳作。

关键词： 屈原   书写   全台诗   台湾诗人  

摘要： 屈原因其完美独特的人格范式与衣被百代的艺术创作，成为历代文人才子高歌吟咏的楷模。清代中后期政治形势急转直下，朝廷动荡不安，备受外人欺侮，导致国土沦陷、主权丧失、人民颠沛流离，其时与屈原所处楚国不无相似之处。身处其间的台湾诗人与屈原有同慨之感，对屈原形象的接受达到顶峰，屈原作品也以其深厚的精神内涵引起台湾文人的情感共鸣。

摘要： 《屈原列传》是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，是我国古代文学宝库中的重要组成部分。《屈原列传》是中国古代文学名著《史记》中的一篇传记，记载了楚国政治家、文学家屈原的生平和事迹。这篇文章在文学和历史研究中具有重要的地位，也是中学语文教材中的重要篇目之一。作为古代文学中的经典之作，《屈原列传》不仅在人物塑造、情节展开方面有着独到之处，

摘要： 屈原文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，其所蕴含的爱国情怀、民本思想、实干精神是中华民族宝贵的精神财富。宜昌作为屈原文化的发源地，更是将这一文化作为其城市品牌的核心要素加以塑造。在媒体融合不断加深的背景下，主流媒体的融合传播平台成为城市品牌宣传的关键阵地，对于城市品牌传播的广度、高度、深度都会产生重要影响。本文将近五年来央视网中以“屈原”“宜昌”等词汇作为标题关键词的视频作品作为研究对象，从视频数量、视频主题、