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关键词： 屈原   《楚辞》   传统文化   真伪  

摘要： 在中国人的心目中,屈原不仅象征了中国传统文化精神,也代表了中国古代文学,特别是古代诗歌创作成就的高峰。屈原是中国文学史上第一位以个人作品传世的伟大诗人。对于屈原传世作品的真伪,历来是学界争议的焦点。

关键词： 屈原   诗人   楚怀王   《诗经》   《离骚》  

摘要： 屈原出生于楚国的一个贵族家庭,20多岁时受到楚怀王的信任,先后担任过左徒和三闾大夫的官职,地位相当显赫,"入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,对应诸侯",一度是楚国内政外交的关键人物。但是,由于小人谗害,屈原一生遭到楚王的两次放逐,过了20多年的流浪生活。评价屈原的一生,可以说他是一个伟大的诗人,又是一个怀才不遇的政治家。

关键词： 湘君   湘夫人   再创造   屈原   理想主义  

摘要： 在以往关于《楚辞·九歌》神灵形象的研究论著中,对《湘君》和《湘夫人》所塑形象的分析多集中在人物本身的原型阐释。然而聚焦于文本所塑形象,并将其与屈原理想主义之间进行互照,则有一定的欠缺之处,这就造成了文本形象与屈原理想主义的断裂。因此,有必要将二者结合,从"二湘"形象的再创造看屈原的理想主义。

关键词： 屈原精神   自我意识   浪漫诡异   弘扬   消解  

摘要： 对于屈原精神的不同认识,研究者的评判标准和价值尺度各异,本文试图从屈原精神生成暗含的文化合流——战国诸子的政治启示和儒道法的弘扬与消解这样一种内生力量来阐释。对于屈原精神的自我意识发掘,理性和个性兼容的气质以及浪漫诡异、忠君爱国的表征,研究视角不仅放到楚文化这样的微观环境,更多地从当时的宏观背景来关照其成因。

关键词： 沧浪之水   三闾大夫  

摘要： 屈原因为坚持自己的政治主张,被革除官职,赶出了都城。他来到江潭,在湖畔行走吟诗,脸色很憔悴,看上去干瘦干瘦的。一个渔父见了,问道:"您不是三闾大夫吗?怎么到了这步田地!"屈原说:"满眼都是污浊的人,只有我一人清高;大家都喝醉了,只有我一人清醒,所以就被流放了!"渔父劝说道:"圣人不会固守某个东西,而能随着世道的变化而改变自己。既然满眼都是污浊的人,您为什么不也挖点污泥泼点污水?既然大家都醉了,您为什么不也喝两口,吃点酒糟?为什么想那么多,表现得那么清高,结果让自己被流放甲"

关键词： 屈原   音乐美学思想   分析  

摘要： 屈原是“楚辞”的创立者和代表作者,也开创了“香草美人”的传统.屈原的诗词歌赋中饱含着丰富的浪漫主义情怀,他的存在使得歌赋从集体性开始了个人化的独特转变.在屈原的作品中却能够深入的解读屈原心中的音乐美学思想.本文主要分析屈原的音乐美学思想.

关键词： 朱东润   复旦   朱先生   陈子展   楚辞   中文系   《离骚》   屈原   《金瓶梅》   章回小说   学术观点   郭沫若   秋风   屈赋   文学概论   古典文学  

摘要： (一)看到严修师怀念周斌武师的文章,心头又是一颤。突然浮上脑海的,竟是李叔同《送别》里的"天之涯,海之角,知交半零落。浊酒一瓢尽余欢,今宵别梦残"。如果把"知交"句改作"师辈俱零落",那就全然是今日之心境了。当年考入复旦大学中文系时,正值"反右"之后。不少老师,如中文系的陈子展、徐澄宇、乐嗣炳等教授都被划作"右派",有的发遣新疆,有的发送广西,留在上海的如陈子展先生也足不履校园,

关键词： 情境   高中语文选修课   高格   唐诗宋词选   角色扮演   个性体验   屈原   语文素养   激趣   教学环节   扮演者  

摘要： 高中语文选修课是高中语文教学的重要内容,但是因为种种原因,目前选修课教学现状并不理想。从选修课的课堂实际操作来看,选修课实际上成为了"必修课的补习课和应考的辅导课"。课标规定的"在必修课程基础上的拓展与提高,侧重于实际应用,着眼于鉴赏陶冶,引导探索研究"等目标要求,有的或有体现,有的则完全没有顾及,学生的特长和个性发展并没有在选修课学习中得到实现。为了真正实现开设选修课的目标,提高学生的语文素养,

关键词： 屈原   风雨   诗作   中学生阅读   语文老师   批判精神   对比分析   发言权   印象   文风   特色   思想   倾向   调查   地位  

摘要： 高一时我的语文老师曾发给我们一篇文章《屈原:面向风雨的歌者》,教我们写评论. 当时读完印象深刻,还与老师激烈地讨论过.此文于2005年发表在《中学生阅读》(高中版),作者鲍鹏山.最近又细读,深为鲍先生的文思所折服,其文风有血性、有思想、富于批判精神,让人受教不少.小女不才,仅仅读过《诗经》中的个别篇章,对屈原诗作也只是略有粗读.所以,对于如何全面对比分析《诗经》与屈原诗作的内容、特色与地位,自感'没有调查,就没有发言权',绝不是我所能驾驭的. 只是窃以为,鲍先生在该文中对屈原诗作赞誉有加,而对《诗经》多有鄙薄,此种'厚此薄彼'的评论倾向,委实不敢苟同.

摘要： 战国是一个游仕的时代。按一般的说法,屈原在这样一个时代却不曾去国游走,且只一心向着楚国。这个说法需要分析。说屈原不曾去国,这不对;因为按着学界近来的研究,屈原确如《离骚》自述所云,曾"远逝以自疏",并没有始终守在楚国。②但说屈原一心向着楚国,这是对的。因为屈原虽曾去国赴齐,但这仅是变法失败后受政治压迫使然,与战国一般游仕之徒不同。后者东游西走大多是为了谋一己之私,而屈原的心始终向着楚国,最后竟还自沉于楚国的泪罗江中。