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关键词： 《屈原列传》   矛盾   否定论   错简说  

摘要： 明清学人始揭橥《屈原列传》的矛盾问题,后来因此竟产生了屈原否定论。为了厘清《屈原列传》的矛盾问题,又出现了错简说主张。可是,不惟否定论根据不实,而且错简说也不能成立。

关键词： 中国古代文学专业   学会   屈原   学者   北京语言大学   博士生导师   教授  

摘要： 方铭（1964-）．甘肃庆阳人。现任北京语言大学中国古代文学专业教授、博士生导师．中国屈原学会会长．

关键词： 《卜居》   《卜疑》   屈原   嵇康   互文性  

摘要： 嵇康《卜疑》是拟屈原《卜居》之作,两文互文开放,呈现出从卜问宅基到卜问处世再到愤激质疑世道的轨迹,又各自与所处文化语境互文相生。屈原《卜居》与古代卜辞结构相通,嵇康《卜疑》在结构上仿效《卜居》,在思想上凸显徘徊于显隐之间、嫉邪憎恶却无能为力的无奈心理。魏晋时期对屈原的广泛接受是《卜疑》拟效《卜居》的独特语境。

关键词： 洞庭   东方文明   湘夫人   郑袖   民族脊梁   怀王   《天问》   诗魂   骚坛   坎德拉  

关键词： 屈原   放逐   史实   性质   背景   结果  

摘要： 屈原一生,两次放逐。第一次是怀王十六年,"王怒而疏屈平";第二次是顷襄王三年,"顷襄王怒而迁之"。第一次乃无罪而主动去国,第二次则为"有罪"而被迫去国。屈原对怀王是很有感情的,而他与顷襄王君臣关系不足三年,两人之间的感情比较起其与怀王的感情,淡薄程度,可想而知。屈原第一次被放逐,时间不足三年;第二次则一直未被召回,最后自投于汨罗江。了解这两次放逐的性质、背景和结果很重要,可以进一步了解到屈原对两位君王的感情是截然不同的,也就可以了解到屈原作品中写的主要是哪位君王,从而可正确地理解作品的思想内容。

关键词： 屈原   楚辞   巫文化   巫覡   湖湘巫术信仰  

摘要： 屈原生活于具有浓郁巫文化传统的楚地,受当时崇巫世风的影响,他的思想、情感与创作都染上了鲜明的巫覡色彩,这体现在他对巫术话语的引用、对巫祭场面的摹写、对神灵体系的解读等方面。可以说,在屈原楚辞系列作品中,巫覡元素是其主要的素材源地和情感生发基点。以当今湖湘民间巫术信仰习俗为现实参照,从湘楚巫覡民俗传承的角度去解读和赏析屈原的楚辞创作,应不失为一条值得尝试的路径。

关键词： 毛庆   当代屈原研究   中华文化   民族精神  

摘要： 毛庆对当代屈原(屈骚)研究之贡献是多方面的。就其大端言,则主要有二:一,是对屈原与中华文化和民族精神关系之新探索;二,是对屈骚艺术所作的系统而深入之研究。这分别集中地体现在其本世纪初出版的《屈原与中华文化和民族精神》与《屈骚艺术研究》两部厚实的著作中。毛庆这两方面的重要贡献不仅见之其成果本身,就研究方法层面言,亦大有启迪吾人之智者在。可以说,其研究标志着"屈学"在新世纪向纵深发展与研究方向的某种意义上之转变。毛庆的屈原(屈骚)研究之成功经验,甚值得我们好好地总结。

关键词： 抑郁   焦虑   幻觉   屈原   《离骚》  

摘要： 《离骚》中的诗人屈原在深沉执着的爱国情怀后隐藏着无法消弭的抑郁心理:屈原的政治处境具有产生抑郁的可能性,与家庭宗族的矛盾冲突在被怀王疏远后日趋激烈,浮游求女的冲动体现出解脱抑郁的渴望;对卓越的期待加深了由于楚国衰落与自身失意产生的焦虑情绪,引发了攻讦与矜夸的言辞,狂躁中思维的奔逸让诗人感受到了徜徉于飞升之途的逍遥;时空变形与神奇瑰丽的狂想表明诗人之心飞翔在梦幻中的自由之境,理想化的自我形象与现实的对比使得诗人逐渐丧失了生存的信念;随着抑郁、焦虑与幻觉的出现,诗人陷入了伴有幻想与深度躁郁的神经质泥沼。

关键词： 端午节俗   屈原文化   楚史   学术综述  

摘要： 2015年中国端午节俗与屈原文化学术研讨会在湖北黄石举行,大会收到学术论文113篇。与会的160余名专家、学者,围绕端午节俗的形成与流变、端午节俗的文化内涵和当代价值、屈原、楚文化对端午节俗文化的影响、屈原生平与思想、楚辞学史与楚辞接受史、楚史等专题,进行了广泛而深入的探讨,取得了丰硕的成果。

关键词： 竞渡   屈原   宗教   龙舟  

摘要： 龙舟竞渡历史悠久,影响广泛。竞渡的基本观念经历了一个长期的发展演变过程。竞渡作为一种民俗活动,最早出现在洞庭湖边的巴陵地区,汉魏之际的水军操练、检阅等军事活动是其直接源头。竞渡最初是纯粹的节庆娱乐活动,经过长期的发展传播,屈原的传说、祈福禳灾等宗教因素、龙舟的使用等先后融入,竞渡的内涵越来越丰富,也越来越复杂。到宋代,"龙舟"逐渐成为竞渡的专用船只,因此形成了"龙舟竞渡"的观念,竞渡的形态得以定型统一,传统的竞渡也因此得到进一步发展。