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关键词： 《九歌》   民俗特色   思想内容   艺术成就  

摘要： 《九歌》是屈原以沅湘傩文化为母乳,直接取材于楚国南郢民间祭祀的巫歌而创作出的抒情组诗。其思想内容主要体现为讴歌光明与人神同祖、爱国尚武与威武不屈、祈福人生与人神恋情。在艺术上,屈原则以其非凡的才思、高洁的人格、博洽的见闻、瑰丽的想象,描绘出一幅充满人神合一绝妙色彩的沅湘民俗风情画,构成祭祀、娱神、歌舞统一的多幕次歌舞剧,塑造出一组组生动感人的艺术形象,成为中华五千年文明的艺术瑰宝。

关键词： 游国恩   屈原   楚辞   《离骚》   《天问》  

摘要： 游国恩是中国楚辞学由古代向现代转型时的关键性人物。他奠定了现代楚辞学的基础,成为我国现代楚辞学的集大成者。屈原作品篇数、次序自汉代以后就无定论。《汉书·艺文志》载,屈原赋二十五篇。游国恩对屈赋作品篇数的认定经历了一个变化的过程,早期认为屈原作品总共十二篇,经过近半个世纪的研究后最终确定屈原作品二十四篇。游国恩根据史实和作品文本详细考证了屈原作品的先后次序,为后人进一步研究屈原作品提供了坚实的基础。

关键词： 端午节   春秋时期   爱国主义   屈原   楚国  

摘要： 端午节（农历五月初五），又称端阳节、午日节、五月节等。端午节起源说法众多，其中以纪念屈原的说法影响最为广泛，屈原是春秋时期楚国的一位大夫，伟大的爱国诗人。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

关键词： 沧浪水   沧浪歌   屈原   楚辞渔父  

摘要： 《楚辞·渔父》的创作时地,自古一直存有争论。文章通过对沧浪水与其域名延展、沧浪歌与其歌谣传播的考辨,认为最初以沧浪命名的水域是汉水中上游古均州段,那里即是沧浪歌的原发地。但是随着时间的推移,由于沧浪歌在民间的传唱与在文化阶层的传播,致使沧浪歌的原发地失去了考证《渔父》创作时地的唯一性。据此,进一步分析《楚辞·渔父》的内证与外证可知,屈原援引沧浪歌作《渔父》,其地当在江南江湘一带,其时当为诗人沉江前不久。同时也证明,汉王逸依据《渔父》文本之内证与《史记》收录《渔父》之外证所作的解题是值得采信的。

摘要： 《九歌》作为屈原楚辞系列作品中的重要组成部分,是其在流放过程中感于现实政治与'美政'理想之间巨大冲突所造成的强烈反差,基于强烈的民本思想、恋君情结、宗国意识,借楚地巫祭歌舞表达自己希望楚王能够如神祇降临民间推行'美政'的思想.

关键词： 李白   屈原   诗歌   接受  

摘要： 李白是我国诗歌史上最优秀的浪漫主义诗人之一,他不但才思敏捷,而且注重对前代优秀文学传统广泛学习和借鉴,尤其是对浪漫主义大诗人屈原的接受对其诗歌创作影响甚大,本文将从李白对屈原的评价、对屈骚创作精神与艺术特色的学习与借鉴等方面详细探讨李白对屈原的接受情况。

关键词： 唐代诗歌   人性美   《诗经》   《离骚》   风雅   楚辞   屈原   诗意  

摘要： 风雅颂不仅仅属于《诗经》，《离骚》也不仅仅是屈原的楚辞，当风、骚结合，世界变得诗意盎然。诗歌不分国界，无论古今，都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今，让你走入诗的领域并爱上诗歌。

关键词： 洪吉周   楚辞   屈原   朝鲜王朝   受容  

摘要： 自古以来,中国与朝鲜半岛文化交流频繁。朝鲜古代文人在受容中国文化的过程中较早地接触到屈原和楚辞,他们对楚辞文学的继承和发展是中韩之间文学交流的重要见证。洪吉周是朝鲜王朝正祖时期的文章家、经学家,他对屈原和楚辞的受容在其著作《岘首甲稿》《缥砻乙■》《沆瀣丙函》《孰遂念》中均有体现。经研究得出:其一,洪氏不仅对屈原极力推崇,也十分欣赏贾谊。同时,洪氏认为《离骚》是忧悒之春的代表,是辞赋之鼻祖。洪氏关于'诗赋''骚赋'的观点是在继承中韩两国文人文论的基础上发展而来。其二,从洪吉周关于读书的言论中可以看出,洪氏认为学习集部的书籍当首选《楚辞》,并指出读《楚辞》可医治文章书写时感情单一、言辞生涩的通病。同时,洪氏列举了在《楚辞》的众多篇目中可从《离骚》《九歌》《卜居》《招隐士》四篇学起。其三,洪吉周创作的骚体赋、汉诗以及其他论述中,都有楚辞的受容表现。

关键词： 湖南人   湖湘   湘水   涉江   一江之隔   汪瑗   湘夫人   沅湘   天末怀李白   怀王  

摘要： 我来长沙,首先想到的是屈原,而不是那一系列近现代史上的湖南名人。我为什么要在长沙,想念老而又老的一位外乡人呢？屈原不是湖南人,却是湖湘大地上最著名的过客。长沙一带,留下过他的脚印,也流淌过他的泪水。长沙,一个让屈原伤心的地方,伤心得不能再伤心的地方。