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关键词： 屈原作品   教学误区   授课方式   文本理解   目标达成   学段定位  

摘要： 关于屈原的作品,入选人教版高中语文教材的有三篇。其中,《离骚》表现屈原爱国忧民的思想和追求理想九死不悔的精神;《湘夫人》通过湘君对湘夫人忠贞执着的等待,曲折表现屈原对国君的一片赤诚;《国殇》是一曲祭歌,描写了壮烈的战争场面,表现了为国捐躯的楚国将士们视死如归的爱国精神。三篇作品,论传达的精神思想,显然厚重深沉;论创作手段,则楚辞及“香草美人”意象传统的开创,足令后人膜拜借鉴。但遗憾的是,对屈原这三篇“含金量”很高的代表作品,课堂讲授存在着诸多误区,值得深入思考。

关键词： 屈原   宋玉   屈辞   文体   赋  

摘要： 赋体文学盛于汉代,体式多样,题材丰富。作为文学文体之一类,赋至宋玉正式标题成体。世人在追溯赋体形成时,都会提及屈辞,或径直将屈辞认定为赋体。这缘于屈辞的创作同样是采用讲求言辞文采的雅言写作。而雅言的言说、创作形式,正是赋成体之前,作为动词时赋的基本内涵。屈辞的创作虽是采用赋法,但一些作品的创作已有明确的文体归属,并非全为赋体。可称赋体的只有《卜居》《渔夫》与《招魂》。

关键词： 菊花   知己   陶渊明   歌颂   高洁   文人   屈原   恬淡  

摘要： 菊花，常常被文人用来表达自身的高洁。屈原就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之句，以服用高洁的菊花比喻自己的修身洁行。历代都有文人学士歌颂菊花，或歌颂菊花的凌霜不凋，或歌颂菊花的恬淡自处，但陶渊明的菊花诗，却是无人能出其右，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，就将菊花这一植物，划入了自己的领地，有诗言：“陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕”（罗隐《登高咏菊尽》），可见陶渊明与菊花渊源之深。

关键词： 怀王   战国时期   上官大夫   令尹子兰   战国中期   五月五日   《九歌》   左徒   金相玉式   诗赋略  

摘要： 战国时期楚国人屈原是我国古代著名的政治家、伟大的爱国诗人、＂楚辞＂的创立者,被誉为＂中华诗祖＂＂辞赋之祖＂。毛泽东同志评价他＂不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者：无私无畏,勇敢高尚＂。如今端午节吃粽子、赛龙舟等习俗,都与他有关。

关键词： 独立人格   屈子   “爱国”   爱国精神   屈原   爱国者   祖国  

摘要： 屈原是中国伟大的诗人。今人说到屈原，往往在“伟大”之前再加上“爱国”二字。的确，屈原是一个伟大的爱国者，他宁死也不肯离开祖国。屈原的爱国精神，激励中华儿女，给了同胞以无尽的力量。但屈原的爱国，并非是朴素的故土之爱，他爱的是楚国人民，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

关键词： 诗性   湖湘   大地   精魂   中国文人   目的文化   近现代   屈原  

摘要： “挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”。湖湘大地在本质上是一块诗性的热土。沅芷澧资，一路逶迤、求索不止的屈原在这里行吟出中国文人的最初诗篇。辞藻绰约、人神相交，楚辞是绚烂的浪漫，美到极致。与这种极致性的美并行不悖的是满腔奔腾的爱国热忱流贯其中。审美与政治两江并流、互相充溢在近现代湖南更是书写出夺人耳目的文化壮观。我想这两者能如此水乳交融，在根本上是湖湘儿女交付给世界的是最本源的生命热情和人生姿态。

关键词： 《九歌》   屈原  

摘要： 嗯，九月，你秋高气爽、秋风萧瑟，正所谓袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下（屈原《九歌》）……

关键词： 诗词   文学   文学作品   诗集  

摘要： 借酒登台红上腮，年年端午地天哀。 春风似解诗人恨，犹遣榴花带血开。

关键词： 屈原   楚辞   彭咸   巫咸   玄冥   宇宙瀛海  

摘要： 对屈赋中彭咸身份的厘定关系到屈原之死:是否投水自杀?关系到屈原的思想:是否有浓厚的"神仙"观念?也关系到上古的民俗神话等。虽然对于彭咸到底是何神人?历来颇多猜测,但都没有一个较为可信的结论。笔者从宗教神话学的角度出发,考量彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比较,发现"彭"、"咸"是先秦时期广为人知的神祇,并且当是巫者之宗主神。而"咸池≈玄冥(幽冥)"其实就是宇宙瀛海,也是灵魂的归所,同时也是彭咸所居之处。因此屈原"从彭咸之所居"沉渊而死,其实就象征着魂归玄冥——这一生生不息的宇宙生命之流。