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关键词： 屈原   世系   楚王   三姓  

摘要： 鉴于屈氏世系与楚国族源、楚国君王的部分叠合又逐步分离的历史因素,在"源远流长"的框架内,本文力图寻求"点"的拓宽与突破。对出土文献、传统文献中的"屈氏"家族成员,全面梳理,全力考证,并进而考述昭、屈、景三姓渊源以及"与楚王同姓"的过程。通过研究得出四点结论:第一,屈氏在春秋、战国两个阶段均为大姓,历久不衰。第二,战国三大姓昭、屈、景均源于楚王族,"与楚同姓",昭氏源于楚昭王,屈氏源于楚武王,景氏源于楚平王。第三,屈氏家族成员往往执掌要职,建功立业,有较高社会威望;对楚国、对楚君恪守忠诚;娴于辞令,有理有节,有鲜明而强烈的传统与家风。第四,所谓屈原时代"屈氏势力较弱"的说法是错误的,事实上,屈氏家族在战国时代,尤其是楚怀王时期还是职务较高、势力较大、责任较重、人数较多的,其中屈匄、屈原、屈昜都是身负国家重要职务的屈氏成员。

关键词： 《茶馆》   《屈原》   戏剧美学   比较  

摘要： 《屈原》和《茶馆》是中国现代戏剧史上的双璧,双璧生辉,光照中外剧坛。它们在戏剧的题材、主题、人物、结构形式、语言艺术等方面,为后代戏剧创作提供了学习、借鉴的经典范式。从历史与现实、情感与人物、结构与冲突等方面,比较论析《茶馆》和《屈原》之戏剧美学特征,揭示这两部戏剧经典的艺术价值。

关键词： 屈原   《九歌》   图画   文图关系   接受与传播  

摘要： 历史上对于屈原楚辞作品的传播,除注释、考证及文学作品等文字方式外,亦有图画传播方式。从南朝刘宋至现代,出现了众多与屈原及《楚辞》相关的画作。其中《九歌》备受画家喜爱,特别是《九歌》中的《湘君》《湘夫人》和《山鬼》3篇,画作繁多且差异甚大。这种差异及文图关系展示了同一作品被不同时代的接受情况,亦反映出不同读者对《九歌》文本的接受情况。

关键词： 屈原   中国   当代文学   诗歌  

摘要： 太息问天哀生民，美人香草谏楚君。举世皆醉我独醒，秋风袅袅汩罗魂。注释：1．太息，叹息。借用屈原《离骚》句“长太息以掩涕兮”。

关键词： 贾谊   楚文化   屈原   《楚辞》  

摘要： 汉初政治大一统加剧了南北文化之间的交流融合,汉初文士在接受北方文化的同时又深受南方楚文化的浸润。贾谊远在贬赴湘南之前就对楚文化有所涉猎,三年的贬宦生涯,致使贾谊更加积极地继承了屈原的忧患意识和执著精神,同时《楚辞》的文学形式也深深影响到了贾谊的文学创作。

关键词： 王国维   《人间词》   《人间词话》   李煜   屈原  

摘要： 依据史料分析,王国维的沉湖自杀是家庭变故和时局、军事、政治等多种因素综合变化的结果。将王国维的词评置于其思想衍变的过程进行讨论,可知其见识的深远,他推崇李煜、屈原的个人原因,即将文学的审美功能与社会的教化功能统一的见解。王国维虽然自认为其词作可与欧阳修等人媲美,实际上其词作在意境诸方面远不如前辈大家,而其流传于世的词评《人间词话》则成为不朽之作。

关键词： 城市公共艺术   《楚辞》文学   屈原   传承  

摘要： 公共艺术作品产生于本土文化,因而其与地域文化有着天然的联系,是地域文化最直接的传承,也是城市特征最直观的表现,它的完善程度和品位体现了一座城市的文化底蕴和精神气质。《楚辞》文学中屈原形象、香草美人意象、楚乐楚舞的特征恰都成为武汉公共艺术的创作题材,这些当代公共艺术设计传承了民族文化。

关键词： 端午节   屈原   战国时期   《离骚》   楚怀王   目的地   楚国  

摘要： 端午节是我国传统的节日，关于端午节的来历从来就众说纷纭，而最流行的一种说法恐怕就是纪念屈原说了。 屈原是战国时期楚国的大臣，是官场上一颗耀眼的明星，深受楚怀王的赏识。那么屈原到底有哪些引人注目的地方呢？首先，屈原出身高贵。他在《离骚》一开篇就说自己是“帝高阳之苗裔兮”。

关键词： 王世贞   剂   格调   屈原  

摘要： 王世贞在文学创作中,提出了"剂"的文学概念,强调格调之剂、古今之剂、文质之剂、文体之剂等等,力图使各种行文要素最终达到一种平衡、和谐,从而创作出彬彬之作。王世贞并将"剂"的理念运用到对他人作品的评论之中,因而他在对屈原的创作表示极大肯定的同时,对他在行文中所体现的怨气又表示不满。