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关键词： 端午节   端五   伍子胥   屈原  

摘要： 端午节是我国重要的传统节日之一,历史悠久,内涵丰富。关于其名称的来历,众说纷纭,已不可考。古代端午,有众多文化风俗活动,因地域和年代的不同,展现出丰富的面貌。端午节与伍子胥和屈原的联系,赋予了端午节独特的文化意义。

关键词： 屈原图像   中国古代   传播   接受  

摘要： 屈原图像在中国古代主要通过石刻、纸绢和版刻三种媒介进行传播,艺苑点评、题画诗文和仿写临摹是人们接受屈原图像的三种基本方式。在绘画形式变化及社会风尚变迁的影响下,屈原图像的受众逐渐由皇室贵族、文人士大夫阶层扩大到市井百姓阶层。屈原图像在中国古代的传播,既给中国绘画史添加了浓墨重彩的一笔,又对屈原及其楚辞起到了积极的推广作用。

关键词： 情结   孤独   恋美   痴狂   死亡  

摘要： 主体的心理情结和文学创造存在着潜在的美学关联。屈原的心理情结主要构成因素是孤独情结、恋美情结、痴狂情结和死亡情结,它们之间存在着时间性的历史关联和逻辑递进,一定程度上影响着诗人的审美意识形态和诗歌创造活动。换言之,楚辞文本即是诗人的心理情结和审美创造的互动性显现。

关键词： 九歌   云中君   虹   雩  

摘要： 九歌中的"云中君"到底为何神,学界有诸多不同的看法,如有人认为是云神,有人认为月神。而实际上云中君就是云中之君,即"虹"。这从相关的事理逻辑和文本本身的相关描写中都可以得到证明。

关键词： 彭咸意象   屈原   巫   生命哲学   水文化  

摘要： 彭咸意象是屈原生命哲学的文学表达方式,这种与巫俗文化、水文化相关的意象既是屈原的美政理想,也是他的精神归宿,彭咸意象的生成正反映了屈原对生命存在的认识。这种认识与楚人"太一生水"且"藏于水"的宇宙观念一致。屈原秉承巫、史背景的身份,选择以沉江完成生命形式的转换,其因由主要在于楚人世代积淀起来的崇巫、尚巫的思想和人生哲学对其行为的引导,其行为本身也正阐释着他对生命哲学的感悟。

关键词： 形象   屈原   复活   重构   抒情作品   《离骚》   语文教师   解读文本  

摘要： 《离骚》是一篇拥有丰厚人文底蕴和鲜明艺术特色的作品,它以情感激荡的自传回忆和纷至沓来、倏忽生灭的幻境交织来展开全诗。由于时代、思想、文化和语言的渺远距离,学生不易走近这篇＂其词温而雅,其义皎而朗＂的抒情作品。如何让具有缤纷＂内美＂的作品为学生所感知所欣赏？借用《离骚》中的词语来说,就是需要语文教师拥有多方面的＂修能＂。语文教师的＂修能＂,我想很重要的方面,是能够沿波讨源,准确、深入地解读文本,并将自己的解读心得、

关键词： 胡仲弓   吊楚   楚江怀古   陈与义   骚赋   刘克庄   湘累   师古注   德裕   殷尧藩  

摘要： 独醒人、独醒士、醒魂因《楚辞·渔父》中记有屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”之语,后人亦称屈原为“独醒人”“独醒士”“醒魂”。南宋范成大《早发周平驿,过清烈祠下》诗：“三呼独醒士,傥肯酹吾觞。”宋胡仲弓《端午》诗：“年年此日人皆醉,

关键词： 屈原   信念   人格塑造   人格特质   政治人格  

摘要： 屈原人格特质非儒非道,主要表现为勇于担当、九死不悔、好修及耿介婞直、勇于斗争等。屈原生当三寅,为楚王族苗裔,他将此看作"内美",坚信自己与楚国政治间存有宿命关系。"内美"外化为屈原之"义",表现为"专惟君而无他""吾谊先君而后身"的生命意识。"为君"即是为国、为民族,这种生命意识塑造了屈原九死不悔的人格品质。战国崇圣尚贤的文化思潮,促成了屈原圣君贤臣两美相合的"美政"理想。践行"美政"成为屈原信仰般的事业,成为其生命意义之所在。为此他"好修以为常","好修"成就了屈原秉德无私、坚持原则、婞直中正的品质。楚国早期开国创业的自强历程,则成就屈原自强坚定,勇于斗争的品格。

关键词： 屈原   信仰   研究史   中华民族   政治情怀   忠君爱国   生命个体   争辩  

摘要： 谈到屈原无争辩，因为谈到信仰无争辩，屈原以一位伟大诗人的生命个体以其忠君爱国的政治情怀以其志洁行芳的高尚品德进入了中华民族的信仰系统，绝非偶然；在他的身上，既有儒者的执着，亦有诗人的浪漫，他上叩天阍，下求佚女，为真理和正义而奋斗不息，乃至怀石沉江，实乃千古独步之旷世伟人，故两千多年来影响深巨。